華豫之門鑒寶聯系電話聯系方式（今日/推薦）
本文通過對河南郾城彼岸寺經幢人首鳥身樂器雕刻的形制、屬性、來源等層面的考察與研究，結合中原地區中古時期的樂器組合形態和佛教文化中的音聲供養的信仰觀念對其進行了綜合分析和探討。南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河東路北側。7年南陽市文物考古研究所經報批對仲景花鳥市場9座墓葬進行了清理，出土了一批珍貴的瓷器。M2的發掘豐富了這一地區東漢時期墓葬資料，同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。在部分嶺南戰國秦漢墓葬中，隨葬器物的空間分布和保存狀態顯示出"架棺"的跡象。結合廣州漢墓中"架棺"和"架舉棺室"的實例，以及部分嶺南戰國秦漢墓葬中墓底柱洞和凹槽的發現情況，推測"架棺"葬俗在戰國秦漢時期嶺南地區的越人墓葬中使用較為普遍。"架棺"的方式較為復雜，此葬俗的文化含義也值得深入研究。1年和211年，對新疆鄯善縣吐峪溝西區北側石窟進行發掘，共清理洞窟14處，還發現一處上山踏步。出土一些紙文書、建筑木構件等，還發現較大面積的壁畫、題記。NK2應是這組窟群的中心建筑，開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝西區北側石窟的發掘對研究吐峪溝佛教石窟群的布局及演變等具有重要意義。

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能量散射X射線熒光分析結果顯示，小雙橋遺址所出岳石文化風格陶器與該遺址所出二里岡文化的相關器類在原料選擇上呈現出相似的規律性特征，應為熟悉岳石文化制陶技術者在鄭州地區制作的陶器。吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期，漢式墓葬已在吐魯番出現，且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近，或與當時歷史背景有關。

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利用電感耦合等離子體發射光譜和質譜方法測定了安徽蚌埠禹會遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學組成，并對測試數據進行了主成分分析和稀土元素配分模式分析，結果顯示，薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同，結合考古學背景分析，這種制作精**陶器應不是由禹會遺址本地生產，而是從外地傳入的，且其產地來源可能在2處以上。本文的研究對探明禹會遺址的性質、驗證"禹會涂山"歷史記載的真實性、了解龍山時代晚期皖北及其周邊地區陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學術價值。

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