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    華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
    文中通過對河南淅川和尚嶺春秋墓葬所出青銅祖槷銘文的釋讀,考證此類器物的性質實為古人致日測影之槷表,并正其名曰"祖槷",糾正了學術界以往普遍將之視為鎮墓獸座的錯誤觀點。同時,在研究先秦時期的致日制度及相關器物的基礎上,闡述了以器喻德的獨特觀念,建立了自新石器時代至秦漢時期圭表測影的固有傳統。《論持久戰》是Zui具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本,共計57冊,涵蓋了Zui早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認Zui早的兩個版本、Zui早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理,列舉館藏不同的版本形式,歸納館藏版本的特點,著重從出版地、版本形式、印方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析,從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播,通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。周家莊遺址213年發掘了一批龍山時期遺存,發現房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序,應為經規劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器,其中陶器屬周家莊龍山時期遺存晚期階段。這批材料為深入認識周家莊遺址龍山時期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。8年,襄陽余崗墓地的第四次發掘清理了11座保存較好的楚墓。這些墓均為長方形豎穴土坑墓,南向,無墓道。葬具為一槨一棺。隨葬品有陶器、銅器和漆木器。根據出土器物形制推測墓葬年代集中于春秋中晚期。該墓地的東周時期墓葬以楚墓為主體,應是從屬于楚國鄧縣的低等級貴族及庶民墓地。
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    本文認為,目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎之上的,雖然在殷墟發掘和殷墟文化的研究中得到長期實踐和理論分析的驗證,但是,隨著田野工作和研究的進展,這種分法已經囊括不了考古實踐中新發現的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應當綜合現有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果,建立一個新的綜合分期體系。為研究滇東地區青銅時代金屬技術,本文采用金相觀察和掃描電鏡能譜分析方法對云南省曲靖市八塔臺墓地出土的24件銅器進行分析,結果表明:春秋早期至西漢后期,銅器材質一直以錫青銅為主,合金配比技術漸趨成熟;西漢后期,該地能夠制造鉛錫青銅器,用鍍錫和鎏金裝飾銅器表面。西域文化的影響是白瓷在華北初步發展的一個歷史要素。早期白瓷從視覺形式上講,具有模仿西域銀器和玻璃器的特征;從技術上講,得益于西域堿金屬玻璃配方及堿釉技術的滲透。從北朝后期至隋代,粟特人和突厥人在中亞絲綢之路上的合作,極大地促進了西風東漸,這是早期白瓷的時代背景中Zui重要的因素。
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    本文選取漢墓中出土的建筑明器為研究對象,通過分析其出土環境、視覺表現、制作技術,以及與墓葬中其它元素的關系,試圖去發現這些明器在表現什么、如何表現、為何如此表現。通過對其墓葬屬性和表現形式的考察,本文主張將建筑明器看作觀念的建筑和表現建筑的藝術形象。唐代中小型墓葬的建筑形制出現過明顯變化,并存在著多種類型。本文通過對隋唐墓葬發掘材料的分析,總結出大多數中小型墓葬的總體建筑面積逐漸減小、結構簡化、墓葬中用于祭祀的空間逐漸消失這一發展趨勢。并結合文獻記載,揭示隋唐時期喪葬思想與禮儀制度的改變,說明唐代墓葬制度強調虛擬象征意義和虛擬象征空間,從而造成墓葬小型化與隨葬品簡約化。本文論述了河南博物院赴意大利羅馬威尼斯宮博物館"漢唐中原"展覽,策劃中思考的重點問題和解決方法,以及展覽通過意大利設計師形式設計的包裝,所呈現出中西、古今和諧統一的展出效果,并指出該展覽為今后的展覽設計提供的可供借鑒之處。

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