華豫之門古董鑒寶*新報名須知-在線聯系

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淮陽"泥泥狗"的色彩應用以黑色為底色，以青、赤、白、黃為飾，五色對比鮮明卻又不失和諧，體現了我國古代工匠的藝術智慧。這五色與我國傳統美學中的"五色觀"相呼應，反映出一定的藝術內涵與文化寓意。三道灣和東大井墓地的時代和文化性質相同，除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原漢文化因素外，新興的檀石槐鮮卑文化因素占據主導地位，應歸屬于檀石槐鮮卑遺存。辨識出這類遺存，可以盡量真實地反映東漢晚期北方草原民族的發展狀況，并將對拓跋鮮卑的考古學研究產生積極影響。延安電影團是建立的個電影機構，在抗日戰爭及解放戰爭期間，盡管條件極為艱苦，設備簡陋，材料短缺，但其成員仍成功拍攝了大量電影資料和照片。通過對延安電影團的活動經歷以及我館入藏的這批照片進行研究可以發現，包括吳印咸、徐肖冰等在內的延安電影團攝影師，不僅作為一個創作集體在抗戰攝影作出了重要貢獻，而且他們每個人所拍攝的經典作品也都蘊含著豐富的時代意義。值此紀念抗日戰爭勝利7周年之際，重溫這些經典之作，更有助于后會當年中華民族為謀求獨立與解放而奮斗的艱苦歷程，以及**們在特殊年代里所展現出來的人格魅力。象紋青銅器主要流行于商代晚期至西周早期，裝飾風格別致，主要在簋、鬲、壺等幾類固定的器形上出現，且出土地域較為集中。本文在象紋青銅器類型學分析的基礎上，試對其進行分期、分區研究，并探討象紋裝飾銅器的起源、發展及其衰落的原因，同時對青銅器裝飾象紋的思想內涵作以探討。
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新發現的鮑子鼎銘文，經吳鎮烽先生考釋，基本無疑義。本文僅對銘文中"君"字的理解略事補苴，并對"柬"字的考釋提出不同看法。認為"柬"當讀為"間"，訓為"間隙、嫌隙、隔閡"等義，是作器者鮑子委婉地祝愿鮑家的女子仲匋姒不要被夫家所出的意思。螺鈿漆器是嵌蚌飾漆器的通稱，周代稱為蜃器，主要作為祭器使用。商周螺鈿漆器多出自當時王畿內大型墓葬，主要有豆、罍、方彝、案、俎、禁、抬盤、鼉鼓、磬架、車等，以豆、罍為多，花紋由彩繪與蚌飾組成，蚌泡的孔內嵌綠松石片。蚌飾較厚，厚度在1毫米以上。漆器嵌蚌飾后再彩繪，多為紅彩。墓主身份等級很高，有商王，也有公卿或侯伯等。螺鈿漆器的起源可追溯至夏代，周代有專門的"掌蜃"官負責管理蜃物，西周以后，螺鈿工藝衰落，唐代復興。許昌地區出土的唐代銅鏡，題材豐富，造型多樣。以圓形為主，葵花形、菱花形次之。個別銅鏡的紋飾、造型比較罕見，可補資料之缺，為唐代銅鏡研究提供了寶貴資料。

作為盧溝橋事變爆發前中日之間規模的一場局部戰爭，1936年底爆發的綏遠抗戰具有重要意義。受當時通訊手段及地理位置的影響，只有少數記者前往綏遠前線實地采訪，的戰地攝影師方大曾便是其中的代表。從1936年12月5日抵達集寧開始，他前后在綏遠前線各個戰場上進行了長達43天的采訪，其間拍攝了近4張照片，并撰寫了一系列戰地通訊。這些照片和通訊先后發表在《世界知識》畫報、《大公報》、《良友》畫報等報刊上，在當時引起了巨大轟動。通過對國家博物館館藏方大曾攝影遺作進行分析，結合他當時發表的戰地通訊，從中可以梳理出他在綏遠抗戰前線采訪活動的具體細節。永?？h窯田嶺窯是宋代民窯，由多個窯場組成，其中在Ⅲ區發掘出2座龍窯、1處作坊遺跡以及大量的灰坑和柱洞。作坊遺跡由儲泥坑、大型泥池、排水溝組成。產品主要為碗、碟、盞、盤，多青釉，裝飾以印花為主，也有少量刻劃、貼花、繪彩等。根據產品特征和地層疊壓關系，判斷窯址年代為北宋中晚期至北宋晚期。1年7~11月，福建博物院文物考古研究所在閩侯碗窯山發掘出4座宋代斜坡式龍窯及其附屬遺跡，產品主要為黑釉瓷器和青白釉瓷器。其中Y1主體坡度達35度，Y2部分窯墻及窯頂的倒塌堆積保存基本完整，這一發現為復原該龍窯的窯室結構以及研究龍窯的構筑工藝提供了難得的實物資料。13~214年，對新蒲播州楊氏土司墓地進行發掘，共清理墓葬3座。墓園布局清楚、墓葬類型多樣、墓主身份明確、年代跨度大、出土遺物豐富，進一步深化了對播州楊氏喪葬制度及文化特征的認識，推進了對土司遺存的考古學探索。9年，遼寧省文物考古研究所對遼寧省阜新縣界力花村界力花遺址進行了發掘，遺跡有房址、灰溝、灰坑和墓葬。房址有地面式和半地穴式，灰坑有圓形、橢圓形、方形和不規則形，墓葬有長方形土坑豎穴墓和土坯墓兩種。出土遺物有陶器、石器、骨器和玉器等。根據出土遺物推斷，遺址屬于夏家店下層文化。99年4~6月，山東大學考古系等對平陰周河遺址進行了發掘，主要清理出大汶口文化和周代文化遺存，其中大汶口文化遺存主要為5座墓葬。墓葬皆為豎穴土坑墓，以M4規模，出有陶器、玉器、骨器、石器等遺物22件。這為研究大汶口文化的墓葬特征、社會等級、文化變遷等提供了新資料。1~213年，對甘肅西城驛遺址進行發掘，確定其年代為距今41~36年，歷經馬廠晚期、西城驛二期、四壩早期三個時期。發現有房址、灰坑、陶窯、墓葬等531處。此次發掘明確了四壩文化的來源，初步建立了黑水河流域史前文化序列。11年對鄭州市廟李鎮西史趙村遺址進行了發掘。在遺址Ⅰ區發現了豐富的仰韶文化晚期遺存，遺跡主要有房址、灰坑、墓葬等，出土遺物包括陶器、石器以及少量骨器、蚌器等。該遺址的發掘，進一步豐富了鄭州地區仰韶文化晚期秦王寨文化類型的內涵，同時也為聚落群之間布局與結構關系的研究提供了新的資料。12~213年，在隨州市東城區義地崗墓地的東南部文峰塔發掘東周墓葬54座和車馬坑3座，出土銅禮器、、車馬器等582件，部分銅器上有"曾"、"曾子"、"曾孫"、"曾大司馬"和"隨"字銘文。該墓地是一處東周曾國貴族墓地。12年以來，在西安漢長安城北發現3組7座渭橋，其中廚城門四號橋為戰國晚期修建，廚城門一號橋經西漢及東漢至魏晉兩次修建，洛城門橋為西漢晚期至東漢早期所建，廚城門三號橋為唐代所造。發掘表明，至遲到康熙時期渭河河道未大規模北移。"盤庚遷殷"的個地點應是安陽洹水北岸的洹北商城。這里發現有相當于盤庚、小辛、小乙時代的殷墟文化期的宮殿建筑基址、宮城墻、外城內外基槽及居民點等遺存。其后，由于洹北商城的宮殿建筑毀于火災，商王室即遷洹南小屯之殷都。這里有殷墟一期的祭祀場所和隨葬青銅器的貴族墓等遺存，透露出小屯是盤庚遷殷的第二個地點。


曾姬方壺之銘頗多修辭，故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎上，對銘文進行了通盤解讀。楚宣王26年，圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅，是漾陵一帶墓地中的，于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀念。由建設陰宅而鑄器，在青銅銘文中****；而墓葬稱陵、墓地稱蒿間，在出土文獻中都是*早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。彩繪青銅器起源于商代晚期，興盛于東周，漢代逐漸消亡。本次檢測的青銅提鏈壺是河南南陽出土的一件戰國彩繪青銅器。在對其部分綠色顏料進行取樣后，我們對樣本進行了SEM-EDS分析，低倍率圖像顯示樣品的表面較為光滑，且有較大的裂縫，高倍率圖顯示樣品由較小的顆粒緊密結合組成。實驗結果表明，該顏料的制作工藝是將顏料細細研磨后，采用一定的膠結劑混合，再填入青銅器的陰紋之內。根據能譜和紅外光譜的結果顯示，樣品主要成分有可能是硅孔雀石。銅禁是我國西周開始出現的新式青銅器，自上世紀初開始發現，但對其起源、定名、用途等問題學術界存在諸多分歧。本文根據目前我國已發現的五件銅禁，結合有關文獻記載，對銅禁的起源、定名、用途、使用年代、使用者身份等問題進行初步探討。即墨縣衙為山東省目前僅存的三堂老縣衙遺址，自隋開皇十六年(596年)遷城立衙至今，已有14余年歷史。11年9至11月，青島市文物保護考古研究所在遺址內進行搶救性考古發掘，發掘了房址、路面、灰坑、水渠、過道、水井等各類遺跡，出土瓷器、陶器、石器、鐵器等大量遺物，是青島乃至山東地區近年來明清考古重要發現之一。其中，清理的一個灰坑出土了大量瓷器殘片。經過拼對修復，可復原瓷器標本近3件，基本都是產自景德鎮的民窯青花瓷碗，時代從明萬歷時期延續到清康熙時期。該灰坑對本次發掘劃分地層及斷代具有重要作用，灰坑內出土的瓷器對了解當時縣衙起居生活等具有重要的參考價值，也為明末清初民窯青花瓷器的研究提供了新的材料。
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