華豫之門古董鑒寶欄目組電話-在線聯系

《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
順山集遺址第二期遺存表現出一種異于周邊同時期考古學文化的面貌，可命名為"順山集文化"。與后李文化、賈湖一期文化、彭頭山文化進行比較，考察順山集遺址第二期遺存的相對年代及與其他考古學文化的互動關系，也反映出這類遺存作為一種新發現的新石器時代中期考古學文化，與周邊同時期考古學文化可以明顯區分。12~214年，對西南呈墓地進行了搶救性發掘，清理墓葬15座，其中一座為"甲"字形大墓。出土隨葬品有陶器、銅器、玉石器和海貝等，在"甲"字形大墓M15的墓道內發現殉車14輛，是迄今發現的西周墓葬中墓道葬車數量*多者。根據墓葬形制和隨葬品特征判斷，這批墓葬分屬西周中期和晚期。基本數據的準確性是對考古報告的基本要求。王城崗大城的面積是推測出來的，使用"復原"一詞不當。以古史記載中所見夏代積年的期限來判定哪座城址是禹都陽城，是個世紀性難題，目前尚未解決。"禮"是古代的核心思想，各代對其重視有加，隋唐以來更曾頒行禮儀制度，為一代之典。這些制度有的得到較好推行，有的則不然。考古發現是檢視其推行情況的一把尺子。在貴州省凱里市爐山工業園區清理的一號墓(M1)，墓主"故太宜人婁氏"系一位65歲上下的老年女性。該墓中出現了一些重要的文化事象，如尸床為七星板、棺鋪銘旌、兩側置翣、人牙隨葬、陀羅尼經被覆尸等。本文結合相關禮儀制度，對之進行解讀。結合文獻分析，爐山一號墓的年代應在乾隆后期至嘉慶、道光年間，墓葬中合"禮"的事象是對《欽定大清通禮》等禮儀規范頒布后執行情況的集中呈現。考古發現與官訂禮儀的契合，表明清代的禮儀規范在偏僻之地也得到了較好的推行，"禮"已達于鄉閭。



東周時期齊國修筑的齊長城，西起濟南市長清區廣里村南，東至膠南市于家河村入海。具體修筑年代，歷來眾說紛紜。近年來發現的清華簡《系年》第二十章和第二十二章，記有三次晉伐齊的戰事，均與齊長城有關。次發生在公元前441年，記有齊國始筑齊長城，為文獻中所首見，使齊國始筑長城的具體年代終于明了。同時文中記載其為沿濟水修筑，由此始知齊長城的完整布局，對齊長城研究具有重要價值。第二次發生在公元前43年，通過文中紀載并結合考古調查，可以斷定濟水段齊長城南至谷丘、北至渤海。第三次發生在公元前43年，齊國因內亂向晉投降，并被迫訂立禁修長城放棄廩丘的盟約，列國于次年朝見周天子，三晉被封為諸侯，戰國格局形成。這兩章簡文不但揭示了齊長城的始筑年代，據此對其時代背景及列國關系，也有了更深刻認識。

華豫之門古董鑒寶組-在線聯系