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華豫之門網上古董鑒定方式：將藏品照片發至組李總監微信
在四川彭山江口古戰場遺址中，發現了多片大西政權冊封妃嬪金冊，這是目前僅見的大西封冊。金冊表明了大西政權建立后仿照古制建立了"九嬪"制度，但其"九嬪"名號與明代不同；同時仿照明朝建立了封冊制度，但其冊文內容多引經據典，與明代冊文風格截然不同；在封冊的尺寸、材質等方面也與明代封冊有著明顯的差別，表現出了"稽古改制"的態度。但是這些變化僅流于表面，大西政權的官制以及軍事體系等仍然基本來源于明朝。這樣的轉變表明張獻忠"改弦更張"的心態，體現了大西政權妃嬪封冊脫胎自明代制度，但又努力擺脫明朝影響的態度。同時，遺址中出水如此高等級的大西政權文物表明了大西軍在內憂外患的局勢下試圖從四川撤退、轉移財物的歷史事實，對研究大西政權歷史有重要意義。11年，在岷江河道施工項目中發現了一批文物，有各種金銀首飾、銀錠、金冊、金銀幣等，這些文物與清初張獻忠江口沉銀的歷史事件有關。出水兩片金冊，一件完整，刻有"大西大順二年"等字樣，殘缺的一片刻有"賀廷洲女賀封爾為楚王"，現藏彭山文物保護管理所。研究發現，兩片金冊鏨刻使用的工具不同，呈現的字跡特征也不相同，刻有大順二年的金冊應是張獻忠在成都稱帝時所造，另一片殘金冊可能是明朝廷頒發給楚王的封冊。使用貴金屬冊封，是明朝宗藩制宗親分封的體現。大西二年金冊含金85.1%、銀14.7%，殘金冊含金6.3%、銀35.3%、銅1.7%、鐵2.7%，兩片金冊并非純金，而是含一定量銀或少量銅的金銀合金。明代的貴金屬器飾品、金錠，并非追求極高的純度，視覺審美是黃金展現的重要社會功能，金冊與其他明代金器成分數據的特點，也與這一因素有關。曹操墓出土牌銘"魏武王常所用"，分別為戟、矛、刀、椎四種，由導從及長短，形成一套*簡單的組合，執行"警蹕侍衛如常儀"的基本功能，屬于天子儀衛。例如"交戟"，只有皇帝才能使用。曹操生前獲得享用天子儀衛的資格。這套儀具既體現了曹操的薄葬主張，同時也是墓主身份地位和墓葬等級的重要標志。新疆若羌瓦石峽古城位于塔里木盆地南緣，是絲綢之路上的一處重要遺址。本文從遺址出土冶金遺物的檢驗分析入手，結合古代礦冶遺址的調查與研究，探討了瓦石峽遺址的古代冶金技術。文章報告了遺址出土的爐渣、坩堝等冶金遺物的科學分析結果，并討論了其冶煉工藝，認為此處采用過木炭進行生鐵冶煉與炒鐵聯用的冶煉工藝。對瓦石峽遺址出土的冶金遺物進行科學研究，對于認識其冶金技術水平和中西技術交流有著重要意義。

洛陽西漢五靈博局紋銅鏡銘文各句首字以"大""美""樂""好""急""□""憂""苢"領起，再接以語助詞"哉"字構成句子的前半部分，*后以"也"字收尾構成句子的后半部分，形成前半句"感嘆"而后半句"敘述"的構句形式，六言八句，句式齊整，結構一致，前嘆后敘，嘆中含問，敘中寓答，獨具特色。銘文所詠"八事"或非隨意而為，亦或是銘文所流行的時代和地域的人們在道德觀念、思想情感和審美觀念上的某種表現和反映。古代都城形制的發展演變，是一個繼承傳統、不斷發展、逐漸完善的過程，尤其兩漢到隋唐時期的都城形制變化極為明顯。本文以近年來曹魏至北魏洛陽宮城的考古發現為重要突破點，結合文獻和考古勘察資料，對兩漢至隋唐時期的各個重要都城進行對比研究，探討了古代都城從兩漢時期的多宮形制，到魏晉南朝時期的居北居中單一宮城形制，再到北朝時期的三重城圈形制，*后形成隋唐時期中軸對稱的坊市制新型商貿大都市，為向以后更繁盛的開放式商業都市發展奠定了基礎。其都城形制和格局的變化軌跡清晰，發展演變具有延續性和開創性，既沿承了傳統的漢地都城制度，又有適應新的社會發展狀況的創造。隋大興唐長安城作為這個時期都城的鼎盛之作，其都城形制產生的源頭源自曹魏洛陽城，對漢唐時期的都城形制進行研究，探索其中的各種淵源和漢化因素，在古代都城發展史及整個東亞地區古代文化與文明的發展進程中，都具有重要的意義。

兩漢都城之間的布局變化表現為：宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變，宮城面積占城市面積的比例下降；其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊，但與宮城依然呈"左祖右社"的格局；靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設置在東漢洛陽城南郊顯要位置，創我國都城建設之首例；城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水，發展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用，亦創我國都城建設之首例。吉祥天母為藏傳佛教"八仇兇神"之一，屬于出世間護法神，是諸神中與大黑天并列的重要女性護法神。由于與的密切關系，清代有大量的造像實物存留。國家博物館近期收藏了一尊具永樂款的吉祥天母造像，樣式為一面四臂，有摩羯首空行母持韁繩馭騾，與清代流行的一面二臂像式完全不同。為此筆者考察了現今存留的主要吉祥天母像，并試圖對其造像樣式作的梳理。奇和洞遺址于29~211年經考古發掘。該遺址的史前文化堆積分三期，其年代分別為距今約17~13年、12~1年、1~7年。出土遺物有人顱骨、石器、陶器等。奇和洞遺址的發掘填補了福建地區舊石器時代向新石器時代過渡時期的空白，并為完善該地區新石器時代考古學文化序列提供了重要資料。
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