2022華豫之門在線報名(今日/推薦)

《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

國家博物館"紀念抗日戰爭勝利7周年館藏文物系列展"以"抗戰與文藝"為主題，通過"文藝與抗戰展"、"延安電影團史料展"、"抗戰木刻展"、"抗戰攝影展"、"梁又銘抗戰美術作品展"五個展覽，利用館藏11多件歷史文物和美術攝影作品以及歷史照片、歷史資料等，多角度、地再現了抗戰中文藝和文藝家為抗戰所做出的巨大貢獻。五個具體展覽相互關聯以及各自的特色，都再現了抗戰中不同地區、不同時段、不同藝術形式的歷史。展覽的整體設計相互輝映，將豐富性的特質用展陳的藝術語言表現出來，體現了"歷史與藝術并重"的精彩。這一展覽展示了國家博物館在研究利用館藏文物方面的不懈努力，還表現了國家博物館在"歷史與藝術并重"這一新的發展下，在展覽策劃方面的長足之進。

本文對河南博物院收藏明清時期的印章加以論述考證，概括它們各時期的特點等。為配合鄭州羅莊城中村改造工程項目，鄭州市文物考古研究院對建設范圍內的古墓葬進行了清理，其中一座隋墓出土墓志1合，另有器物11件，為研究隋代葬俗、葬制提供了珍貴的實物資料。商周時期，吳、越兩國創造出具有鮮明地域特色的青銅文化。新成立后，隨著考古資料的積累和研究的深入，學術界對商周時期吳越地區青銅器的面貌和特點有了逐漸清晰的認識。本文在前人研究的基礎上，對若干著錄于外文文獻中具有吳越風格的青銅器進行了逐一介紹，并結合考古發掘資料進行了相關討論。這些青銅器包括懸鼓環、三足壺和方卣，時代分屬春秋晚期、春秋晚期至戰國早期、西周晚期至春秋早期。懸鼓環以人物雕塑為裝飾，三足壺以吳越地區的陶器為原型，方卣則是對中原地區青銅方彝的模仿和改造。這些資料對于廓清吳越地區商周青銅器的整體面貌、探討吳越地區商周青銅器的特點都具有較高的學術價值。滕固《唐宋繪畫史》是時期部畫史斷代研究成果，影響頗著。然而針對此書寫作所據之"底稿"的認定，目前學界仍有所偏誤。通過細致考證，"底稿"*初寫作時間應在1926年年中；《唐宋繪畫史》所據之"底稿"既不是《關于院體畫和文人畫之史的考察》，亦非滕固1932年提交的博士論文。理清其中系列關系，對探討滕固自《美術小史》至1933年的畫史專題研究狀況以及其博士學位能以較短時間取得之原因，都會有所裨益。本文概述揚州南宋堡城和寶祐城的相關文獻記載及已有考古發掘研究，對《(嘉靖)惟揚志》和《(嘉慶)重修揚州府志》中"宋大城圖"和"宋三城圖"進行比較，通過文獻地圖和現代地形圖、航片、衛星遙感圖等的比照，結合文獻記載和考古發掘結果，就揚州南宋堡城和寶祐城的沿革發展等作初步研究。研究揭示，其發展沿革可以劃分為堡寨(砦)城、寶祐城、"大城"三個階段；寶祐城東西兩座城門外側、城圈拐角以及西南平山堂等處的現有地勢地貌，與文獻地圖"宋三城圖"中所繪寶祐城面貌近似；寶祐城和平山堂城外圍可見的土壟，很可能是南宋寶祐城外圍的另一圈防御體系；寶祐城西城墻外兩道水溝之間的高地，是寶祐城西甕城和平山堂城的連結通道。南宋時期揚州宋三城格局形成后，平山堂城作為寶祐城的一個組成部分，又具有相對獨立性。孝行圖是宋金墓室壁畫裝飾中重要的題材之一，以往的研究涉及了孝行圖考釋、內容、發展以及歷史價值等多方面內容。本文將從河南地區北宋壁畫墓中位于拱眼壁上方的幾組孝子圖像出發，分析該類圖像在墓室建筑及壁畫中的位置，試圖探討孝行圖在宋金墓葬中出現的原因及意義。