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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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秦漢時期的馬車分單轅馬車和雙轅馬車兩種，單轅車為主，雙轅車次之。本文依據車輿以及馬車結構上的變化進行類型學上的分類，以期獲得馬車在該時間段內演進的大概脈絡，同時也能提供考古發掘中所發現的類似馬車時代的判定標準。

關于南關外期文化的內涵、性質及與早商文化、洛達廟期文化的關系等諸問題，學界向有歧議。本文在總結前人研究的基礎上，對南關外期文化等問題進行較為的探討，提出南關外期文化的內涵主要是南關外下層，其性質屬先商文化。在深入剖析南關外期文化、洛達廟期文化及早商文化異同的基礎上，指出南關外期文化才是早商文化的直接先驅。

傳世的信右佞宮銅鼎是陳放在秦代"信宮"里，用來祭祀天地神靈的禮器。這件銅鼎的發現，為研究秦代的宗教祭祀、農業生產、卜占習俗和銅器斷代等問題，提供了極為珍貴的新資料。在石峁遺址外城東門址內的石墻底部地面上發現壁畫殘塊近2塊。石峁壁畫由顏料層、白灰層和草拌泥層構成，所用顏料有鐵紅、鐵黃、綠土和炭黑四種。石峁壁畫在制作工藝和繪制技法上均與漢唐壁畫較為相似，表明早期壁畫的制作工藝至遲在二里頭文化時期已基本確立，后期壁畫不過是繼續沿用和豐富而已。關防作為印信的一種，*早出現于明代，清代主要頒給臨時設置的官員作臨時性官印。國家博物館藏有一枚"京師大學堂總監督關防"，為197年上任的京師大學堂總監督劉廷琛所使用。本文以這枚藏印為線索，梳理了京師大學堂在1898年至1912經辦的14年中，四次請領大學堂"關防"的過程，還原了京師大學堂從草創階段具有濃厚封建特色的舊式書院，經過幾任大學堂負責人的苦心經營，逐步發展成為一所初具規模并具有近代意義的綜合性大學的歷史。同時指出，"京師大學堂總監督關防"從木質改為銅質，這一變化反映了清在*后十幾年社會危機的時刻，對新式學堂應勢而變的態度和逐漸重視的過程。以唐代楊賁墓志為主要參考，結合其他墓志及文獻材料等，考定"鵷水"乃唐代對漳、滏合流之處地貌的一種通俗描述，周穆王飲宴之"蠲山"即今邯鄲市峰峰礦區之"元寶山"，"黃塘泉"衍為"董塘淵"系傳抄之誤，唐代確有民爵制度等。