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近年來，隨著各地原始瓷器的不斷出土以及南方原始瓷窯的發現，對于陶瓷考古的研究逐漸受到重視。目前，學術界關于原始瓷的起源問題討論激烈，主要集中于"南方起源說"與"北方起源說"兩種觀點。北方地區出土原始瓷數量多，分布地域廣，主要集中于河南、山東、陜西、河北等"中原文化圈"及其附近。器形較為統一，與當地陶器、青銅禮器近似，胎質、釉色等也已有進步趨勢。并且北方原始瓷主要出土于高等級的建筑遺址與墓葬中，當與其珍貴性有關。另外，將其與南方出土的相比，既有共性，又有區別。北方地區出土的商周原始瓷其產地主要是南方地區，但是不排除北方當地燒造的可能。本文對鄭州圖書館館藏幾部珍貴古籍進行介紹，并就這些古籍所涉及到的相關問題進行簡要說明。

本文通過對河南考古調查和考古發掘發現的漢代聚落遺址進行梳理和分析，對中原地區漢代聚落的形態特征和相關問題進行初步探討。從中原地區漢代聚落形態看，以縣城為中心，聚落分布較為密集，而且，聚落的規模、等級有明顯的差異，形成了相互依存的城鄉連續體；聚落可分為相對聚居型和相對散居型，相對聚居一般由Zui初的相對散居逐漸形成；聚落形成前有總體布局規劃，聚落內道路井然，主次分明；聚落一般由農田、道路、宅院、墓葬區等要素構成；聚落核心要素——宅院，布局方正，功能完善，一般由水井、居室、廚房、廁所、圍墻等組成；一戶一井是漢代聚落Zui明顯的特征之一。漢代聚落繼承了先秦時期聚落的布局和形態的基本傳統，具有普遍性、多樣性。中原地區漢代聚落及民居宅院布局、建筑水平等代表著漢代聚落發展的水平。9年在洛陽關林廟宋墓中發現三塊雜劇雕磚，同樣的雕磚早年曾有出土并引起學者的關注、討論。本文僅對其中的人物持畫雕磚略作探討。根據新發現的關林廟雕磚材料，結合文獻資料和前輩的研究成果，認為人物持畫雕磚表現的是僅在上壽宴會上演出的一種雜劇——獻香雜劇。故宮博物院"金漆花鳥琴"為清宮舊藏古琴，與其它傳世古琴不同，它的漆地表面有用金粉和顏料描繪的龍紋、花鳥、山石等紋飾，琴上龍紋圖案，琴側的花菱紋，琴面和琴背的花卉等，均與傳統漆器上的紋飾存在明顯差別，具有日本紋飾的顯著特征。從髹漆工藝看，琴上紋飾和花鳥圖案，創作技法上采用日本平蒔繪、高蒔繪、色粉蒔繪等不同蒔繪的髹漆技法。考察日本古琴發展及中日貿易關系，江戶時代(163—1867年)后期，古琴在日本頗為流行，并一度在日本成為一種時尚，古琴文化的發展在日本達到鼎盛時期。故宮博物院收藏的這張"金漆花鳥琴"，具有江戶時期日本蒔繪漆器的藝術風格，應該就是受古琴在日本盛行風氣影響的產物，它是日本江戶時期制作的蒔繪工藝品，而后流入，并為宮廷所收藏。此琴進入清宮的時間，當在乾隆末期前后。謝蘭生為廣東書畫家、學者、詩人。其《常惺惺齋日記》手稿，始于嘉慶廿四年(1819年)，終于道光九年(1829年)，記錄了謝氏每日的工作、行程和交往，是了解謝氏及其時代的重要資料。《日記》對于士紳與官商酬酢、書院課徒以及當時廣州府城內的文酒詩會，提供了許多細節。通過這部日記，我們可以深入探究次戰爭爆發前夕廣州士紳的日常生活。本文首先考察了日記主人退隱廣州以教書為業的生活狀態及其收入狀況，并討論清代廣東士人"踴躍于科名而恬淡于仕宦"的原因，指出廣州府城內大量書院的出現，使謝蘭生這一類雖有功名但又不愿深陷官場泥沼的士人找到一條新的出路，而這一切又可歸因于清廷大力扶持書院建設。接著考察了日記主人觀演戲曲、參與畫會以及書畫收藏的情況，于此可見當日廣州經濟文化的繁榮盛況。Zui后討論行商通過交結以謝蘭生為代表的士紳，以提升自己的文化品味和社會地位，并藉此融洽他們與官府之間的關系。這種策略通過文化、權力、經濟的相互糅合，Zui終達到共同建立顯赫名望。

通天洞遺址以舊石器時代、青銅時代至早期鐵器時代遺存為主，另發現少量細石器遺存。舊石器時代發現灰堆等遺跡及石制品、動物骨骼等遺物；青銅時代至早期鐵器時代遺跡有灰坑、石棺等，出土陶器、銅器、鐵器及炭化小麥等。該遺址為新疆首次發現的舊石器時代洞穴遺址，對了解古人類演化、構建區域考古學文化序列具有重要意義。《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志，是不同時代所立、不同地點出土的同一人墓志。志主系隋末關中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物，身為隋、偽鄭、唐三朝外戚。本文對這兩合墓志作以校勘和考證，糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤，探討韋氏家族鄖公房的興盛原因。1年5月，鄭州市文物考古研究院在鄭州十四中發掘了一座磚雕墓，墓室四壁用磚雕刻，拼砌出桌椅、箱柜、衣架、燈檠、門窗等物件，并出土有瓷碗、瓷罐等文物。發掘者根據墓葬形制及出土文物，將其年代定為五代至北宋早期。本文以墓葬形制和規模為標準，考察和比較商周時期的墓葬等級序列，發現商周時期墓葬存在巨大差異。商代普遍存在的非正常埋葬現象不見于西周；商時期各等級墓葬規模存在巨大的落差，而西周時期各等級墓葬的墓室面積則遞減平緩。商周墓葬等級之間的差別反映了商周社會、禮制與文化的差異，體現了商周政權更替所帶來的巨大變化。《小說月報》在新文化運動發展的背景下，其雜志的銷量持續下降，同時讀者主體由舊式文人轉變為新式學生與城市大眾，原有的雜志內容已經很難滿足讀者的需求。在這樣的契機下，自1921年第12卷第1號開始，《小說月報》在主編沈雁冰的帶領下大膽進行改革，放棄以文言章回小說、舊體詩詞、改良新劇等為主要內容的辦報理念，革新內容，成為文學研究會機關刊物，同時也成為倡導"為人生"的現實主義文學的重要陣地。新改版的《小說月報》以積極宣傳治世救國之道的辦報理念，通過開設專注、專欄、文學家研究、海外文壇消息、評論、創作批評等，刊登大量翻譯和白話文文學作品，吸引讀者，提升銷量，成為新思潮傳播的重要陣地，推動了新文化運動的發展。同時，《小說月報》也借助改革，建立起編輯與讀者的良性互動關系，使讀者從傳統的被動參與、被動啟蒙轉變為積極參與雜志構建的新生力量。學界關于南關外遺址南關外期文化遺存的發掘與發現時間、內涵所指、編年跨度及其與二里頭文化、二里岡下層一期的編年關系均存不同認識。本文平議，南關外遺址南關外期文化遺存發掘、發現時間應在1955年秋冬之際，具有一定的分布范圍，編年跨度上限約值二里頭文化四期之交，下限約在二里頭文化四期早段，在此時段內與二里頭文化、二里岡文化下層一期不同程度地共存于鄭州。

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