《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
物質材料、生產方式、商品屬性、產品、創作者與社會文化情境等多種力量共同成就了景德鎮明代民窯青花"線"與"線性"藝術的產生、發展和Zui終風貌的形成。本文對繪制民窯青花所使用的物質媒材(包括青花筆、青花料、泥坯、釉和器型)進行研究，并分析它們在其線條藝術特征形成中所起的作用。本文利用《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》，與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進行對校，發現釋文中有些可以校補的內容，特提出新的解釋加以討論。博物館保存的彩繪陶器保存狀況各不相同，而制作工藝、病害程度等因素也影響到彩繪陶器的保護修復效率。以往采用的手工繪圖、測量的記錄方式，可能會對本來已經起翹、酥粉的彩繪層造成損壞。我們通過三維激光掃描技術對需保護修復的彩繪陶質文物進行精密測量，并在數據的基礎上進行測量分析，為提高彩繪陶質文物的保護工作提供了新的途徑。

壽康宮始建于清雍正十三年(1735年)十二月，竣工于乾隆元年(1736年)十月，是乾隆皇帝即位后專門為其生母崇慶皇太后建造的頤養之所。從乾隆元年十一月住進壽康宮，直至乾隆四十二年(1777年)正月辭世，崇慶皇太后一共在這里度過了42年。繼崇慶皇太后之后，壽康宮先后有6位主人，依次是乾隆帝的婉妃陳氏、穎妃巴林氏，嘉慶帝的孝和睿皇后鈕祜祿氏，道光帝的孝靜成皇后博爾濟吉特氏，同治帝的敦宜皇貴妃富察氏、敬懿皇貴妃赫舍里氏。壽康宮作為清代重要的皇太后宮，見證了乾隆盛世直至清末內憂外患的局面。在這座院落里，既有體現皇太后母儀天下的各類隆重儀典，也有體現篤信藏傳佛教而禮佛寫經的日常，更有體現太后與皇帝母子關系的閑敘家事國事、同喜同憂的親情。華豫之門金冊是明代分封制度的重要憑證，是受冊封人的身份象征。本文通過對有關金冊文獻的梳理，并結合出土實物，對金冊造辦、使用及存放等相關問題進行了討論。明朝統治者依據宗室身份等級不同，冊封時分別授予金冊和銀冊。金冊由內府銀作局造辦，翰林院撰文，中書科書寫。用金初由銀作局向內承運庫支取，后由戶部收買。諸王冊封以授予冊寶為核心，制定了一套隆重的儀式。初封諸王的冊封儀式在京師舉行，襲封諸王的儀式由朝廷派遣使臣至各藩府舉行。冊封時間嘉靖三十二年之前無定制，之后大多安排在四月。冊封儀式結束后，金冊即存留于王府。金冊用于隨葬，僅見于明代早期，應屬個案。金冊尺寸有嚴格的規制，明初已定長"一尺二寸"之制，并為以后歷朝所遵守，可作為出土封冊實物定名的標準。

華豫之門電話咨詢地址考古遺址公園是基于考古遺址本體及其環境的保護與展示，融合教育、科研、游覽、休閑等多項功能的城市公共文化空間。實踐證明，考古遺址公園是一種切實有效的大型考古遺址保護和利用模式，改善了當地民眾的生活條件，美化了城市環境，增強了民眾的自豪感，提高了城市文化品味。當前，我國考古遺址公園建設方興未艾，在保護、利用、管理過程中還存在著一些亟待解決的問題。應樹立科學發展理念，重視揭示文化遺產價值，實現遺址整體保護；重視考古學科發展和公共考古知識普及，整合文化遺產資源；重視創新保護展示理念，突出城市文化特色，形成優美生態環境；重視促進經濟社會發展，改善民眾現實生活，積極動員社會各界參與，努力尋找適合我國國情和現實需要的大遺址考古、研究、保護、展示、利用手段，探索可持續發展的考古遺址公園建設模式。
華豫之門電話咨詢地址-點擊聯系本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內出土的若干越窯青瓷，并結合Zui近上林湖后司岙窯址發掘情況對其進行重新審視，從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代，產品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認為早在唐代早期，越窯瓷器就已經納入宮廷用瓷的名單之內，至唐代中期持續，唐代晚期作為貢窯繼續輸入宮廷。至于其輸送路徑，從目前來看，在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。

為了科學鑒別同性合葬墓中死者是否血親、合葬墓中死者是否夫婦，日本體質人類學家和考古學家合作利用牙齒具有較高遺傳性、恒齒形態不變、成人和兒童可以直接比較的特點，發明了通過比較死者之間齒冠測量值Q型系數來判斷他們是否血親的方法，這個方法被證明可以有效地判斷古人骨是否血親。列舉的實例演示了如何把齒冠測量值與考古背景資料結合起來分析古人骨是否血親及其關系的具體做法。

黔中地區魏晉南朝時期的考古遺存主要分布在清鎮、平壩和安順，其墓葬的形制和隨葬品，對當地兩漢時期漢移民遺存有明顯的承襲，也有很大的發展變化，反映了漢移民與內地保持不斷聯系的同時，又在追求本土化的發展。這種繼承與發展實質上是兩漢以來漢移民社會文化在與土著及內地的不斷交往中的順應性發展。本文通過考古發現和文獻記載的相互印證和考釋，認為目前發現的漢式遺存屬于牂牁大姓興起過程中的產物。這時期牂牁郡沒有發生重大的軍事戰爭、紛爭和社會離亂，與內地王朝和漢文化始終保持密切聯系，社會長期穩定發展。以謝氏為代表的牂牁大姓推動著牂牁向東、北、南轉移發展，這使得這時期的牂牁郡具有了新的內涵和意義。隋唐時期的牂牁大姓正是在這樣的漫長演變發展中形成的。13年11月至214年3月，由社會科學院考古研究所、南京博物院、揚州市文物考古研究所聯合組成的揚州唐城考古工作隊，在揚州南宋寶祐城西城門西側清理出始建于南宋時期的擋水壩遺跡；在發掘區第3層，出土一定數量且較為完整的陶瓷器，為研究宋代以來揚州陶瓷貿易情況提供了重要資料。出土陶瓷器以兩宋時期為主，少量唐代及元明時期產品，所涉及窯口主要有吉州窯、建窯、景德鎮窯、龍泉窯等。本文根據出土陶瓷器的器形特征、裝飾手法、釉、胎等，進行分型分式總結描述，以揭示宋代以來揚州城瓷器使用情況以及與周邊窯口的關系。出土文物表明，宋代以來揚州與周邊地區陶瓷貿易仍在持續，也從側面說明我國陶瓷貿易至宋元進入大發展時期，江西、浙江、福建等地的陶瓷產品不斷向周邊乃至更遠地區輸出。

華豫之門電話咨詢方式-點擊報名