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經搶救性發掘，在藍田五里頭發現家族墓園一座。墓園包括墓葬群、圍墓兆溝、家廟遺址三部分，其中墓葬為土洞墓，分單室、前后雙室、并列雙室、主室帶側室、單前室雙后室，按縱橫兩系列規律排列。出土陶、瓷、石、銅、鐵、錫、銀、金、漆、骨等實用器655件(組)。呂氏家族墓地是目前所見保存Zui完整的北宋家族墓地。本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認為焂戒鼎為西周宣王時器，銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時代背景，很有可能與周宣王時期因戰爭規模的擴大而加強對民眾的管理有關。明末，盤踞在遼東皮島的漢人勢力劉氏兄弟先后經歷了"叛明歸(后)金"與"叛金歸明"。然歸明后的困局讓劉氏兄弟逐漸成為游走于明廷與后金政權之間的第三股軍事勢力，并成為明廷與后金之間爭取的對象。明廷欲通過劉氏兄弟聯絡海上漢人抗金勢力，建構以皮島為中心的海上防御后金的軍事力量，故積極籠絡劉氏兄弟。為化解明朝的海上防御戰略，皇太極運用離間計與恩威并施之策，積極"爭取"劉氏兄弟勢力。在皇太極不斷加大砝碼之下，劉氏兄弟終于走向后金一邊。天聰四年七八月間，劉氏兄弟與后金在盛京、皮島先后舉行秘密盟誓。然隨著劉興治被島內反對盟誓者所殺，盟誓之目的亦化為泡影。但自此后，明廷海上防御線逐步被后金瓦解，加重了明廷的危局。國家博物館藏有一件《金國汗黃臺吉與海島劉興治等告天盟書》，它是天聰四年后金政權與皮島劉氏兄弟之間盟誓的歷史證物。經對勘，其所載內容與滿文文獻完全契合，具有獨特的歷史與學術價值。本文將該盟書與滿、漢文材料相互佐證，試圖復原天聰四年七月十一日金國汗黃臺吉與皮島劉興治等盟誓的前因后果等歷史面貌，以示該件文書的歷史與學術價值。

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解放戰爭時期，為了進行內戰而掠奪物資、擾亂解放區的金融秩序，國向山東解放區投入大量假。敵人通過特務和奸商將假推入解放區內部，并將不同地區的假交替散布。山東解放區和銀行號召在解放區開展群眾性的反假運動，各地加強對群眾的宣傳教育，講解假的來源與危害、真假的特征等內容。銀行和進出口局、局等部門協同合作，在邊沿區和集市等進行假源頭的緝查工作。山東解放區制定各項法令，懲治假販，獎勵查緝偽造本幣有功人員。北海銀行還特別制定了假沒收及處理辦法，對假進行的處理，以杜絕其再次流入市場。山東解放區和銀行在報刊上刊登真假辨偽的詳細辦法，對假可通過紙張質地、顏色、印文字和圖案的清晰度、印版等面信息加以鑒別。本文的研究表明關中東部夏代早期考古學文化具有獨特的面貌，與當地年代較早的客省莊二期文化、時代相當的齊家文化、二里頭文化等有一些相似之處，亦有一定的差別，故有必要正式命名為"東龍山文化"；并可區分為以關中東部地區為中心的"老牛坡類型"，和以丹江上游地區為中心的"東龍山類型"。該文化的形成雖與客省莊二期文化有聯系，但明顯受到了齊家文化的影響，這表明活動于甘青地區的齊家文化曾東向發展并到達河渭之間。二里頭文化從開始就出現的花邊高領圓腹罐，在中原地區的龍山文化中難以找到，卻更多地發現于東龍山文化中，故其應是受后者影響的產物。可能正是通過東龍山文化這個中介，齊家文化較成熟的青銅工業也影響了二里頭文化，使后者的青銅文明到二里頭二期后迅速發展起來。本文通過對大地灣、原子頭等遺址出土的一類特殊彩繪圖案的解讀，確認了早期彩陶中廣泛存在的"斜向軸對稱"構圖法和"陰陽組合"的構圖思想；同時又通過對該構圖法和構圖思維在早期彩陶文化中產生、傳播等情況的研究，解決了彩陶科研歷史中多年未決的"人面魚紋含義"、"馬家窯類型舞蹈紋盆內涵"、"石嶺下層鯢魚圖案意義"、"廟底溝類型繁復圖案構圖方式"等諸多的特殊難題。9年11月，筆者對閩西客家地區進行了田野勘查，汀州城是該區域文獻記載較為清楚、遺跡保存相對較好的一處城址。該城于唐大歷間遷治今地，宋治平間擴城、明末再次擴城，城市規模不斷增大，城市形態和街道格局也有所改易，體現了汀州城在歷不同時期的發展變化。

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西周時期，隨著以齊魯為代表的華夏諸侯國在海岱地區的封建，夷夏之間的交流互動日益密切。通過兩周時期夷夏間的戰爭、經濟往來、通婚以及文化的交流，東夷的華夏化進程加快，至戰國時期，整個海岱地區都納入到了華夏文化圈的范疇。作為哲學思想三教融合后期發展階段的重要實物，以宋代造像為主體的大足石刻，是佛教從世俗性佛教發展成為學理性佛教及儒佛道三教思想主流交匯的集中體現，在傳統文化的演進過程中具有的例證價值。陵坡墓地是目前發現的西周時期等級的墓葬群，備受學界關注。關于墓地的性質，以往學界形成了幾種不同的觀點，相持不下。本文立足于全新的考古資料，闡明墓地位置與選址特點，重點分析和討論了墓地的布局與年代及商周時期"四條墓道"大墓的等級制度。認為墓地墓位是按照"自上而下，大墓居中"的原則來安排的；起始年代可能為西周早中期之際，廢棄于西周晚期；商周時期四條墓道是王墓的常制、規制，其他貴族不能隨意輕易設置，但或因某種原因可以獲賜配享，不過形制和王墓墓道有別，據此排除了陵坡墓地"王陵說"的可能。Zui后從墓地形態、墓葬等級與葬俗特征方面，結合墓地地望與文獻記載，判斷墓地為"周公家族墓地"，而非其他。16年11—12月，西安市文物保護考古研究院配合基本建設，于西安市長安區子午大道中段(西安郵電大學南88米處)，唐代香積寺舊址北約3米處，發掘古墓葬6座。其中一座唐代墓葬(編號M2)，為坐北朝南的豎穴墓道土洞墓，雖被盜擾嚴重，仍出有瓷器、陶器、骨器等13件(組)隨葬品及墓志1合，確認墓主為大中十一年(857年)燕國太夫人李氏。志文記載詳細，內容豐富，由此揭示絳郡李氏由來，李夫人諸祖、其夫竇佐及其子嗣乃至扶風竇氏職官遷轉之史實，晚唐時期竇、李一系姻親關系，及所反映世家大族相互聯姻的社會歷史現象等，補充了晚唐時期平判入等的等次劃分有關規定，有證史、補史之重要價值。另外，確認了唐代皇甫村的位置，對唐代歷史地理研究也有一定意義。

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