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道晗造像碑是2世紀7年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物，是反映大海寺創建的珍貴的實物資料。該碑出土后，未有學者對其進行深入的研究，其所蘊含的文化內涵尚未被學界所重視。鑒于此，本文通過對該碑的研究，初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關系，應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創建應與滎陽鄭氏有關，而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。山東壽光賈思同墓，出土各類陶俑、陶模型、瓷質碗等可辨識文物8余件，對研究東魏時期墓葬制度、社會生活、風俗習慣、服飾制度等提供了珍貴的實物資料。隋唐大運河是以洛陽為中心，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長2千多公里的大運河。其開鑿對于隋唐時期、經濟、文化交流、維護全國統一和集權起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環境、建都史略、水運基礎、隋唐大運河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進的隋唐時期洛陽、經濟、文化中心位置的形成，以及中晚唐時期受戰爭、通航條件、氣候、灌溉和漕運制度改革等因素的影響，使洛陽逐漸遠離了中心位置。

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我國史前文化中出有一種扁長方體、一面有剖面為U形的凹槽石器，國內學者對其功能尚無深入討論。類似的器物在北美、歐亞大陸及其附屬島嶼和非洲的史前文化中都有發現，北美學者依據民族學調查和實驗考古研究，將其定名為"箭桿整直器"，即加熱后磨擦使箭桿端直。據此推斷，我國所出此類器物至少有一部分也是箭桿整直器。我國北方大部分地區，距今8年前后的降溫事件之后，才真正意味著人類的全新世氣候適宜期的開始。距今55年前后降溫以及由此帶來的干旱，使甘青地區這一時期人口與資源之間的矛盾的激化，甘青地區葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現的社會復雜性，可能是在資源緊張狀態下的一種人類文化行為的生態調整。甘青地區距今45年氣候轉變可能首先促進或刺激了齊家文化的發展。但隨著氣候轉變的幅度增加，環境條件漸趨惡劣并超過了當時人類所能承受的極限，西北地區史前農業體系不可避免的發生地解體和衰落。長期的干旱環境可能是導致齊家文化的衰落以及齊家文化之后較長時間農業文化的低潮的重要原因之一。

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北宋時期，隨著科技和文化的發展，開始有了大規模的刻帖出現。在書法影響深遠的北宋官方刻帖一是《淳化閣帖》，一是《大觀帖》。北宋雕刻、造紙、制墨技術的巨大進步，為刻帖的興盛打下堅實的物質基礎?！洞净w帖》、《大觀帖》的刊刻，正是得益于這一時期科技的巨大發展。《淳化閣帖》是歷部大型官修刻帖，亦稱《閣帖》、《淳化帖》。宋大觀三年(119年)，宋徽宗趙佶命蔡京主其事，更定編次《閣帖》而重刻于太清樓下，史稱《大觀帖》?！洞笥^帖》在《閣帖》每卷內容基本不變的基礎上，調整了編次，糾正了一些錯誤，在雕刻工藝方面也取得了很大的提高。到了南宋，官私刻帖規模越來越大，遍布全國，呈現出空前繁榮的局面。北宋官方刻帖成為歷保留魏晉六朝以及唐宋書跡*重要的資料寶庫，在書法具有里程碑意義，對后世產生了深遠的影響。

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