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    發布時間: 2023-02-05 22:35 更新時間: 2024-11-20 07:30
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    北臺舊石器地點于25年4月發現,25年5月又對其進行了復查。該地點位于天津薊縣的河流階地內,在地表采集到數十件石制品,類型相對簡單,包括石核、石片、斷塊和工具;原料均為燧石。剝片方法主要采用錘擊法。遺址的時代推測屬于晚更新世晚期,即舊石器時代晚期。清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期,城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地,單層城垣城鎮修筑較晚,多為商業交換中心或屯墾地區;城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城,城鎮級別越高,城墻質地越**;城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位,位置多偏東或偏北,位于地勢較高、風水較好的地點;學校多建于城內東南方向;祭祀場所分布十分廣泛;民宅和業店鋪多居于外城。世紀末2世紀初,在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民,黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展,這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同,所取得的成果也不相同,但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討,并希望對國家的邊疆政策有所裨益。日俄戰爭后,日本開始對東北進行、經濟滲透。日本主義對東北的侵略野心激起了東北人民的強烈反對,也使得東北地區的愛國知識分子積極探索反日救國的良方。九一八事變前,以杜重遠為代表的一些愛國知識分子倡導實業救國,挽救國家危亡。杜重遠創辦肇新窯業公司與日本的陶瓷企業競爭,擠垮了日本的陶瓷企業;他還奉天商民聲援拒日臨江設領的斗爭,迫使日本撤銷了臨江領事分館。以閻寶航為首的一部分愛國知識分子以奉天教青年會為基地,創立各種愛國團體,開展抵制日貨斗爭;同時,興辦平民教育事業,宣傳教育救國。九一八事變后,東北先進知識分子被迫到關內,其對日斗爭也發生了質的變化。這一時期,他們的斗爭不僅僅停留在反日愛國階段,而是積極投身到抗日救亡的洪流之中。他們組織成立"東北民眾抗日救國會",聯絡東北各地抗日義勇軍,掀起東北抗日救亡運動的高潮。
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    新成立后出土于北京的"金《孫即康墳祭文》暨遼《孫克構墓志銘》"殘石,對于研究遼金歷史有著很高的史料價值。但長期以來,該石刻一直未受到遼金史學界的注意。本文對這方殘石碑文進行了的考釋,認為《孫即康墳祭文》記載了孫即康因病致仕,可補史之不足;碑文中"宗"字清晰可見,足證金章宗以后避諱并不十分嚴謹。孫克構是孫即康的曾祖父,生于遼圣宗末期,卒于遼道宗末期,重熙十五年(146年)考中進士,*終官至三品。其仕途相對通達,與其岳父是劉六符的背景有關。通過比照該殘石與此前出土于北京市新街口豁口地區的"孫氏先塋殘幢"殘石,不難發現二者碑文的字體應當出自一人手筆,由此可以斷定本殘石的出土地點也當在新街口豁口地區。自27年開始,國家博物館等單位在周家莊遺址開展了連續多年的考古發掘工作,旨在探索龍山期遺存,為研究早期國家起源等問題提供實物資料。除獲取大量龍山遺存外,還發現了一些其他時期的遺跡與遺物,本文主要介紹27—213年在周家莊遺址發現的周代遺存。周代遺跡大都為居址堆積,包括房址、灰坑等;另有少量甕棺葬。依時代不同,可將周代遺存分為西周、東周兩個時期。西周遺存的數量較少,僅見少量灰坑,另在一些地層中發現少量西周陶片。但西周遺存的內涵較豐富。據初步分析,可知其包含商、周兩類因素,為探索商周關系等學術問題提供了資料;東周遺存的種類相對豐富,文化面貌也比較清楚,時代約當春戰之交,屬典型的晉文化遺存。明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實地考察并結合文獻的基礎上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源,指出明皇陵在經歷了明初對北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基礎上大膽創新,成為一代之制,并對后世產生了深遠的影響。2年,貴州省引進首批日本教習任教武備學堂。黔省地處西南,也不是*受日本重視的區域,卻多省與日本建立官方往來。這種情況的出現,主要與黔撫鄧華熙的個人因素密不可分,包括他所具有的趨新思想、此前在安徽巡撫任上積累的招聘經驗以及與日人建立的交往聯系等。鄧華熙接任貴州巡撫不久,為"開風氣"、"宏教育"而向日本方面提出聘訂教習。雙方就教習的聘用期限、權限、薪酬及人選等問題進行了細致商議,并*終確定了招聘合同。此舉在一定程度上推進了當地的發展。以教習為主的在黔日人,則成為日本與貴州聯系的重要中介;在商談招聘的過程中已漸顯強勢的日本,亦借此機會加強了對西南地區的滲透。
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    《容成氏》是《上海博物館藏戰國楚竹書》中的一篇,主要記述了上古帝王的事跡,內容十分重要,自公布以來學者多有研究。本文擬在各家研究的基礎上,就此篇的編聯、文字考釋、篇題等問題提出看法。鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見,其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻記載中稱鄧君為"鄧侯",銅器銘文亦顯示鄧于周初后長期稱"公",可見鄧國的地位與實力。楚雖于春秋早期兼并鄧國,但并未使其絕祀,而是被降為附庸存于楚境。這一史實,有助于加深對上古社會從分封制到郡縣制轉變過程的認識。7年9~12月,鄭州大史學院考古系等對牛牧崗遺址進行了發掘,發現了仰韶文化、龍山文化、下七垣文化、商文化以及東周、西漢等時期的遺存,其中以龍山文化遺存*為豐富。龍山文化遺存遺跡有房址、灰坑,遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等。該遺址的發掘,為研究豫東地區古代歷史文化提供了珍貴的實物資料。5年8月,徐州博物館在徐州市南郊西奎山北麓清理了4座西漢時期同穴合葬墓。其中MM1為石坑豎穴墓,豎穴底部并列葬二人;MM12為石坑豎穴洞室墓,豎穴底部及洞室內均葬有人。墓葬雖遭盜擾,但仍出有陶器、原始瓷器、銅器、鐵器、漆木器、玉石器等。墓分布較為集中,應為同一家族墓葬。1年4~5月,洛陽市文物工作隊在孟津縣上店村清理了1座唐代土洞墓。墓葬由墓道、過洞、天井、壁龕、甬道、墓門、墓室等組成。壁龕內出有較多盛唐時期的彩繪騎馬俑、立俑和陶豬、狗、馬、牛、雞、羊等遺物。該墓葬的發掘,為研究洛陽地區盛唐時期大型墓葬的形制、出土器物組合、制陶工藝等提供了實物資料。"二次"失敗后,孫中山在日本重樹黨幟,成立了中華黨,并于1915年發行債券,籌措經費用以反對袁世凱,規復共和,發動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種,主要發行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結合國家博物館館藏債券和文獻資料,就債券的發行與相關問題進行考證。

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