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    華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
    近年來隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關考古資料不斷涌現,通過玉器和彩陶圖案的比較,我們認識到黃河、淮河流域新石器時代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當時的玉器有關,它們可能是對不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式",是原始先觀意向的表達田齊"立事"陶文歷來備受關注,研究成果也頗豐,但以往研究對象多為收藏采集品,出土地點不明,其考古研究價值大受影響。本文在收集整理近年來新發現的出土地點明確的田齊"立事"陶文資料,尤其是新泰一中大批經科學發掘、層位記錄明確、陶文載體可復原的"立事"陶文基礎上,初步探討了"立事"陶文的屬性、題銘形式、目前發現范圍與功能以及"立事"陶量的制作與進制等相關問題。作為齊國特有的一種工官題銘制度,這些出土地點明確的田齊"立事"陶文,為考證戰國時期齊國疆域、軍事活動和經濟制度、地區交流及古文字研究提供了重要材料,既有助于從考古學角度推進相關問題的研究和探索,也使得陶文研究與考古工作緊密結合,為陶文深入研究提供了前所未有的契機。出土簡冊中有秦與漢初"入錢缿中"律的內容。律文中"為作務"是與"官"或"官府"類似的概念,錢是損壞公物后依價賠償的錢款,質錢是官府為大型交易提供質劑而收取的稅金,所涉及的款項只是地方官府收入的一部分。此律可能同時出現于秦律《關市》、《金布》中,在秦統一前后律文可能作過修訂。
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    劉坤一與李鴻章、張之洞是晚清時期的重要疆臣,他們掌控地方社會、經濟之大柄,影響內政、之決策,堪為晚清時期的重要人物。劉坤一擔任兩江總督時期,李鴻章、張之洞、李文田等人與他時有書信往來,且多討論當時、諸多事務。湖南圖書館現藏有多件李鴻章、張之洞及李文田等晚清名家致劉坤一的書信。部分書信尚未公開發表,內容隱秘,文獻價值重大。筆者選取其中五件進行整理,將此函札標點,并結合相關資料予以考釋。這五件書札中,李鴻章、張之洞所寫四件信函主要涉及中俄、中法及中日關系,從中可考察劉坤一與他們互動時的基本態度;李文田致劉坤一之書信則涉及李鴻章與劉坤一"對抗"時局下的朝政變局。國博藏戰國錯金干支儀,1959年入藏歷史博物館,原在通史陳列中展出,但鮮為外界重視。作者Zui近對這件器物做了考察、研究。首先,通過仔細觀察,對它的尺寸、形制、銘文、使用方法等,一一做了細致描述。其次,將這件器物與戰國墓和漢墓出土的干支籌進行比較,認為此器銘文與河北柏鄉縣東小京戰國墓出土的象牙干支籌字體Zui為相近,應屬同一國別,即戰國時期趙國的器物,屬于三晉系統;而出土漢代干支籌的字體則可能屬于新莽前后。Zui后,討論了干支在古代文化中的歷史地位和重要性。這件干支儀設計精巧,類似今日箱包上的鎖,比干支籌更適合推算時日,而且非常罕見,對科學技術史和戰國秦漢社會風尚研究,具有很高歷史價值,值得學界關注和重視?!蹲髠鳌返葌魇牢墨I中記載有大量薳( )氏家族的信息,南陽浙川發現有 氏家族墓葬,楚簡等出土文獻中還包含有 氏家族及速氏(學界以為即薳氏)家族的信息。結合傳世文獻及出土文獻,并運用考古出土材料和業已取得的研究成果,對上述幾大家族作重新認識和考察,可以發現,春秋時薳( )氏家族在楚國的地位很顯赫,至戰國時開始衰敗。傳世文獻可見,薳氏即 氏。薳與 ,作為邑是不同的地名,在金文及楚簡中, 地即 地。薳與 ,作氏稱可互通。作氏稱時,在金文及楚簡中薳另作 ; 則另作 ( )、 。
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    西方藝術思想在的傳播是從戰爭以后開始的。至1919年的五四運動,美術界發生了一場重大變革。從新美學思想的興起到美術院校的創立與發展,時期的美術從理論到實踐都發生了飛躍發展。在蔡元培美育思想的啟導下,林風眠成為現代美術教育和現代繪畫的奠基人;作為文學家和思想家的魯迅在美術教育中也做出過杰出的貢獻,成為現代版畫的奠基人。魯迅與林風眠曾有三次交集,本文考察并論述他們在同一時代個人關系的交集,以及在美術中分別所起的作用,并比較二人在美術思想上的異同。本文梳理了隋唐墓葬出土的帳構,據其在墓內的設置情況分為兩套不同的系統,并辨析出隋唐墓葬中置于棺木一側的帷帳,應為文獻記載的"下帳",其是為墓主設置的禮儀空間,反映了漢晉以來在墓內設奠傳統的延續。夏朝的都城曾經有過多次遷徙,其中在夏后杼即位的第五年,自"原"遷至"老丘"。今開封縣杜良鄉有一村莊名"國都里",根據相關文獻記載,再結合該村的名稱和所處位置,學術界普遍認為,該村及其附近區域應是夏都老丘所在地。近年來,在開封杞縣境內的段崗、朱崗、牛角崗等遺址中發現有豐富的二里頭文化遺存,足證"國都里"村位于當時夏人的疆域范圍之內。二里頭文化、先商文化、岳石文化遺存在杞縣境內的共存以及相互之間包含的或多或少的對方的文化因素,正是那個時期夏族、商族與東夷族之間相互影響、相互交流的歷史寫照,也是"老丘時代"夏人與周邊鄰族之間頻繁交流在考古學文化上的具體體現。

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