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河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
新成立6年來，考古學取得了長足的進步。學科體系逐漸完善，考古隊伍不斷擴大，專業素質顯著提高，理論方法豐富多樣，重要發現接連不斷，研究成果數不勝數，對流日益活躍。一系列的豐碩成果極大地豐富了我們對古代歷史和文化的認識，考古學正在迎來發展的黃金時代。

現藏日本出光美術館的西周時期青銅器靜方鼎是成康時期的器物。這件器物的作器者與傳世靜簋、靜卣的作器者并非一人，前者與另一件傳世器小臣靜簋的作器者為一人，生活在成康之世，靜簋、靜卣的作者則主要活動在穆王之世。靜方鼎的作器者曾與"安州六器"的作者中以及召公、南宮氏等展開過對南土江漢地區的經營，這次經營與昭王時期的伐楚亦非一事。安陽殷墟考古發掘出來的人類頭蓋骨顯示，早在殷商時期，即存在中原人與中亞人及歐洲人的往來。歐洲人和中亞人的到來被有的學者認為參與了政體的形成過程。宋代當陽峪窯瓷器是當時Zui的民間瓷器，本文簡要探討了當陽峪瓷窯宋代瓷碗的種類及造型裝飾風格。1年3月，鄭州市文物考古研究院對鄭州市二七區黃崗寺村南水北調工程施工區挖出的1座古墓進行了考古發掘。墓葬為一座圓形磚室壁畫墓，由墓道、封門、甬道和墓室組成。墓中出土石質賈正之夫婦墓志二方為研究宋代歷史和書法藝術提供了珍貴的資料。


陶寺文化早、中、晚三期總體上一脈相承，是以陶唐氏文化為主，包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在內的混合型文化，但陶寺文化各期之間發生了大的變異。陶寺文化中期發生變異主要與有虞氏舜取代陶唐氏堯為聯盟首長有關，而陶寺文化晚期發生變異、充滿色彩以及陶寺城址的衰落等則是顛覆活動的結果。2年，對山西太原市龍山童子寺遺址進行發掘，揭露了明代寺院的全貌，并發現2座唐代洞窟。4年清理了佛閣的前廊。5年對佛閣前廊北部和南部的建筑遺址進行發掘。6年對佛閣內北半部進行發掘，出土一批北齊和唐代石刻造像。該佛寺創建于北齊時期，發掘獲取了研究北朝、唐代佛寺建筑類型的新資料。4年對六頂山渤海國王室貴族墓地進行了再次復查，確認該墓群的二墓區現存墓葬13座，可分為土坑墓、石構墓兩類。而對以往發掘的7座大型石室墓重新清理時，發現了一種全新的墓葬外部結構。從此次發掘的墓葬形制看，二墓區的土坑墓和石構墓可進一步分期。根據墓葬形制與布局，墓群的年代應為渤海前期。3年，在內蒙古涼城縣忻州窯子墓地發掘墓葬69座，出土了大量陶、銅、骨、石器等。均為東西向的土坑豎穴墓，流行頭龕、二層臺和殉牲，年代大致為春秋晚期至戰國初期。墓地居民以從事畜牧業為主，也有一定的農業經濟。該墓地的居民由具備北亞和古中原體質特征的兩類人群構成，但在文化內涵上已經完全融為一體。4～26年對八連城內城的主要建筑址進行了發掘，清理出二號建筑基址及其之間的中廊和一號建筑基址兩側的東、西廊等遺跡。兩座建筑基址南北向排列，中間有廊道，形制為工字形。二號建筑基址位于內城中軸線上，規模宏大，出土遺物包含高等級建筑上使用的綠釉脊飾和瓦件，應為八連城遺址宮殿遺跡。5年7~8月，社會科學院考古研究所黃張發掘隊對河南安陽市龍安區東風鄉黃張村黃張遺址進行了發掘。遺址以兩周時期文化遺存為主，有灰坑和墓葬。出土遺物以陶器為主，另有少量銅器、石器、骨器和蚌器。遺址中的兩周遺存，對研究豫北、冀中南地區周文化的構成、演進等均有重要意義。

清朝建立后，經過順治和康熙初期的過渡，國家日趨承平。到康熙中期，滿人漢化的程度加深，涌現出一批熱衷于漢文化的宗室文人群體，在清初藝壇上扮演了重要角色，形成獨特的文化景觀。博爾都便是其中Zui具典型性的人物之一，他與漢族文人名士往來頻繁，交游唱和，取得了突出的藝術成就，無形中對滿漢文化的融合與發展起到了促進作用。然而，前人文獻對他的記載往往一筆帶過，并多有舛誤之處。因此，本文從文獻考辨入手，分析文本異同，糾正前人史料謬誤，對其生卒年、爵位予以確認。再結合《問亭詩集》與傳世作品，以圖史互證的方式，力圖生動地呈現博爾都與漢族文人畫士的交游情景與生活狀態，并對其所藏作品予以剖析。本文主要是對南水北調中線工程文物保護項目——河南禹州楊莊墓地發現的一座漢代帶有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的報道。通過與鄰近墓地與之墓葬形制相似的墓葬的詳細對比，進而揭示出這種特殊墓葬形制的發展演變關系。而有關這種弧形斜坡墓道的成因，結合墓葬本身所處的地理環境，也提出了相應的觀點。另外，對墓道夯土墻的用途也進行了簡單闡釋。國家博物館藏"中華人民共和國人民之印"，學者通稱為新枚"國印"。長期以來，關于此印的鐫鑄細則、印文確定、交付鐫鑄和啟用時間、鐫刻者等問題，眾說紛紜，莫衷一是。本文依據國家博物館有關該印的文物檔案，以及檔案館的有關記載和其他相關歷史資料，結合本館對此文物的鑒定，回答了上述問題。
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抗戰時期，為實現對日軍的戰略性削弱，鼓舞人民的抗戰士氣，美國聯合制定了意義深遠的"馬特霍恩"計劃。四川人民在成都及其周邊地區新建、擴建了一大批機場，主要供美國陸軍第2隊與擔負保衛任務的第14隊華西突擊機群使用，使成都成為了抗戰時期美國陸軍隊Zui重要的基地之一。在駐守成都近一年的時間里，第2隊的超級空中堡壘B-29重型轟炸機對日本本土及其附屬統治區進行了2余次戰略轟炸，取得了的戰果；華西突擊機群則在"攻勢性的守勢"思想指導下，出色地完成了機場保衛與轟炸機護航任務，并配合地面，對侵華日軍進行了強有力的空中打擊。美國隊的駐留，雖然使日軍重啟并加強了對成都地區的轟炸，給人們的生產、生活造成了一定的困擾，但是成都人民仍然無私地向駐防美軍提供幫助。通過修機場、建招待所、組織慰問、救助失事飛行員等方式，在日常的平等、和諧相處中，成都人民與駐防美軍結下了深厚的戰斗友誼，共同為抗戰勝利做出了巨大的貢獻。傳世的信右佞宮銅鼎是陳放在秦代"信宮"里，用來祭祀天地神靈的禮器。這件銅鼎的發現，為研究秦代的宗教祭祀、農業生產、卜占習俗和銅器斷代等問題，提供了極為珍貴的新資料。西夏(138-1127年)的疆域包括今天的寧夏、甘肅、內蒙古、青海、陜西、新疆等地，其所處的地理位置決定了在它近2年的建國一直處于復雜的地緣格局中，戰爭頻仍，爭端不斷。以黨項民族為主體的西夏王朝為了建立和鞏固自身的地位，始終把增強軍事力量，迎接軍事挑戰放在立國的首位，而這種生存需求客觀上大大促進了西夏在冶煉技術和畜牧業上的迅速發展。

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