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本文嘗試復原了新發現的鳳雛三號基址的柱網結構，認為其主體臺基和東西兩側臺基進深大，庭院面積占比較小，梁架結構復雜。對比年代早于和晚于三號基址的商周時期大型建筑，可以認為它正處于建筑形式和梁架結構發展的關鍵階段，具有承前啟后的意義。鳳雛三號基址的庭院中有特殊的立石和鋪石遺跡，我們認為可能是某種神主和祭祀神主的壇場。由于現存文獻中石質社主的記錄相對豐富，可以進一步推測這處遺跡可能是社主和社壇。三號基址布局嚴謹、規模宏大，是官方有組織建造的，大概相當于文獻中記載的社宮。它是目前證據Zui充分、年代也較早的官方社祀遺存。由于出土材料較少，魏晉時期高橋馬鞍的具體結構長期以來不明確。朝鮮半島與日本出土的類似馬具遺物可以作為重要參考。筆者結合中外的考古資料，對高橋鞍的結構進行了復原，并對高橋鞍的發展脈絡進行了探索。泉州清源山的老子石造像，時人定為宋代所作。本文考證認為是穆斯林蒲壽、蒲壽庚兄弟出資，造于至元二十一年后的若干年內。

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在經濟社會加速轉型的背景下，博物館的發展也面臨著新的機遇和挑戰。"博物館+"是順應時代發展潮流、推動博物館轉型發展的重要途徑。"博物館+"概念的提出有其深刻的理論和現實背景，是博物館資源和其他社會資源協同整合、相互作用的產物，是對博物館傳統工作模式的變革與創新。"博物館+"的內涵特征是理念和方法的統主體和客體的統過程與結果的統一。實現"博物館+"，首要的是堅持問題導向，優化博物館的運作體系，提升博物館的供給能力，培育博物館新的發展動能，做強做大博物館，發揮博物館在"博物館+"中的作用。實現"博物館+"的重點在于"+"的對象選取，通過博物館+現代科學技術、博物館+社會組織、博物館+產業經濟、博物館+鄉土文化，Zui終提升博物館的職能、優化博物館的功能，實現博物館的可持續發展。17年6月17日，"博物館協會出版專業委員會217年年會暨‘文博出版與新時期使命’學術研討會"在河南洛陽舉行。來自全國近4家博物館、考古所、出版社、雜志社等文博出版單位的8余名代表出席研討會，其中21名代表分別發言，主要就三個問題展開討論，包括文博期刊的、文博期刊與新媒體的關系以及文博期刊的辦刊方法等。與會代表根據各自的辦刊經歷和體會，對文博期刊的與道路提出看法，提出文博期刊應對互聯網和移動通訊技術沖擊的可行方案，為文博期刊的整體發展提供了可供借鑒的寶貴經驗。新石器時代，裝飾品的使用開始普及，考古發現的仰韶文化裝飾品十分豐富，墜飾作為其中一種，在所有出土的仰韶文化裝飾品中數量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料，經切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛，有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的部位從前額、耳、頸、胸，一直到腰，有些還作為臂飾。本文對仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發現及材質進行考古學考察，并嘗試對其功能、制作工藝及淵源做初步探討。

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二里頭遺址二里頭文化一期道存以超大的面積和具有禮儀性質的文化內涵標示其獨尊地位。雖然有跡象顯示其主要文化因素可在當地河南龍山文化中尋源，但兩者的差異表明文化性質有別。測年專家依據一種考古學文化編年模式，以長系列樣品所測C14數據擬合給出二里頭文化一期年代范圍，可以視為新的階段性研究成果，但還不是Zui終的定論。

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