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根據出土銅器銘文可知，葉縣舊縣四號墓墓主為春秋時期原本屬于中原地區、后遷國至楚國版圖的許國國君許公寧。本文對墓中的楚文化因素進行了討論，并分析其出現的社會背景。唐許臨墓志的發現為研究唐代的歷史和文獻提供了重要的新史料，本文從許臨的家世、生平及仕履等方面對墓志作了考釋，并就墓志作者賀知章及墓志對《元和姓纂》?？钡囊饬x作了考證。4～26年鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對登封南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘，清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡，其中殷墟文化的遺存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窯1座，出土了較為豐富的遺物，對研究殷墟文化的分布和內涵提供了新資料。4年3月至26年12月，鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘，清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡，其中二里頭文化的遺存Zui為豐富，有壕溝2條、墓葬13座、灰坑7余座、水井3處、陶窯7座，出土了大量的遺物，其中有較為豐富的白陶遺存。這些對研究二里頭文化的聚落形態提供了重要資料。1年焦作市文物工作隊在武陟縣圪垱店鄉清理漢墓兩座，為西漢晚期至東漢早期墓葬。墓葬中出土的陶廚房、羊圈、豬圈等模型明器，造型精美，為研究漢代的社會經濟生活，提供了重要的實物資料。鄭州市華夏文化藝術博物館所藏會昌元年石刻《般若波羅密多心經》，為目前我們所發現石刻墓志文物上年代Zui早的。與其他石窟、摩崖石刻《心經》相比，也是內容Zui完整，文字Zui準確，字跡Zui清晰的一部石刻《心經》。



繪制于莫高窟唐代觀音畫像中的凈瓶，數量龐大，造型多樣，有著明顯的地域和時代特點。本文通過大量取樣、分類，以及與文獻和出土實物相互印證，深入分析了莫高窟唐代觀音畫像中凈瓶造型的發展、變化及成因。得出結論：凈瓶造型主要分無蓋、有蓋、圓盤小頸和罐四大類，每一類中又有多種型、式；凈瓶造型與文獻記載和出土實物之間既有一致性，又保持了自身的豐富性和多樣性；凈瓶造型除受印度早期凈瓶造型和佛典描述的凈瓶造型影響外，還受到唐代瓷器、金銀器以及薩珊、粟特、拜占庭、吐蕃等地金銀器的影響，充分體現了多元文化環境下中外工藝美術的發展、交流，及其在佛教美術中的反映情況。

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