華豫之門鑒寶海選熱線-在線聯系（新）

華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
東亞地區石范鑄鏡技術Zui初發生于甘青地區，其年代不晚于公元前2年前，此后向東傳播。陶范鑄鏡技術大約在公元前9世紀前后發生于西周王朝統治區的中心地帶，即關中以及豫西和晉南地區，至遲在公元前3世紀末走向成熟，此后向東傳播，并于公元3世紀初傳入日本，導致了東亞地區石范鑄鏡技術傳統的終結。5年成都文物考古研究所與新津縣文物管理所聯合發掘了新津縣大云山崖墓群中的一座東漢崖墓。該墓為長方形平頂單室墓，共有9個側室，殘存16具陶棺，出土了少量陶器、青銅器、鐵器和石器。該墓是迄今為止四川崖墓中發現的葬具Zui多、使用時間Zui長的墓葬。結合文獻記載，可知啟圣殿彩畫為清雍正年間重修時的遺存，彩畫級別較高，并且兼具官式特征和地方特點。本文根據對曲阜孔廟啟圣殿的實地調查情況，就啟圣殿建筑彩畫的基本形制、時代及藝術特色等進行了初步探討。作為盧溝橋事變爆發前中日之間規模的一場局部戰爭，1936年底爆發的綏遠抗戰具有重要意義。受當時通訊手段及地理位置的影響，只有少數記者前往綏遠前線實地采訪，的戰地攝影師方大曾便是其中的代表。從1936年12月5日抵達集寧開始，他前后在綏遠前線各個戰場上進行了長達43天的采訪，其間拍攝了近4張照片，并撰寫了一系列戰地通訊。這些照片和通訊先后發表在《世界知識》畫報、《大公報》、《良友》畫報等報刊上，在當時引起了巨大轟動。通過對國家博物館館藏方大曾攝影遺作進行分析，結合他當時發表的戰地通訊，從中可以梳理出他在綏遠抗戰前線采訪活動的具體細節。

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本文回顧了安徽博物院文物保護工作的發展歷程，結合全省館藏文物保護工作現狀，對安徽新時期文物科技保護事業發展等問題進行了思考。韓城梁帶村芮國墓地M28的墓主，發掘者認為是一代芮國國君。本文通過分析、參照三門峽虢國墓地貴族墓葬的差異，考訂其墓主應不是芮國國君，而是等級略低的，或是卿一級的貴族，以前者的可能性更大。宜陽故城、陽翟故城和新鄭韓城是戰國時期韓國在進軍中原的過程中先后建立的三個都城，這三大都城在選址、宮城和宮殿區以及防御設施和體系的營建、陵區的規劃等方面有著明顯的相似性。同時，受不同歷史條件的影響，也表現出了很大的差，比如都城性質、城郭布局、破鄭風水等。這些異同的比較有助于我們探討當時韓國的社會和歷史面貌。
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漢代畫像石上射箭、角抵、武術、蹴鞠等體育畫面，反映了漢代人們重視體育休閑活動的場景，充分展示出漢代休閑體育的繁榮?，F藏臺北故宮博物院的《紀游圖冊》，可能是董其昌現存有明確紀年作品中Zui早的一件。但因其與安徽省博物館收藏的《山水圖冊》中的多幅作品近似，圍繞二者真偽問題引發了一場"雙胞案"討論。就實際情形而論，"臺北本"有十九開，共計三十六幅畫作和兩幅書法墨跡，"安徽本"僅有十六開，共十六幅畫作。兩本中的近似作品也僅有十二幅，并非如楊巖松所說有十五幅之多。"安徽本"中有四幅作品摹自董其昌晚年的一件山水圖冊。"臺北本"共計三十余條題跋，所含帶的歷史信息遠遠大于"安徽本"，尤其是第十九開《西興暮雪》的創作背景，涉及萬歷辛卯(1591年)的"爭國本"事件。借助兩件山水圖冊近似現象的討論，深入反思當前單純以宏觀的文人畫概念和籠統的筆墨趣味等標準，是否能夠有效地解決好董其昌作品真偽鑒別。宋代是我國民窯發展的鼎盛時期，北方當陽峪窯瓷器的種類繁多，剔刻花是當陽峪窯Zui具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性，因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳，剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點，將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋，肌理紋，從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現出來。

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