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晚清時期,南京城內外火災的頻仍給百姓的生命財產帶來了極大威脅。火油的普遍使用、節日用火疏忽、拜教燃火和歹人縱火是火災多發的幾個因素。撲救大火,主要有官方和民間兩種力量,其中由城市士紳的水龍局在滅火活動中起到了關鍵性作用;但是,官府和駐防在維護滅火活動中的秩序,搶救受災民眾的生命財產中發揮重要作用。而且,官府保持著對水龍局的牢牢控制。官府可以直接插手水龍局的人事任免,裁決水龍局運作中產生的,也可以依據各水龍局在滅火過程中的表現給予獎勵或者懲罰性的措施。在災后,除了對"火頭"采取懲罰外,官府也采取了諸多措施對受災民眾進行錢糧物資上的賑濟。但是,在對遭受火災的民眾賑濟問題上,當時好像并沒有形成一個規范的制度和具體的撫恤標準。在踴躍救火之余,水龍局還創立了專為災民提供臨時居所的暫棲所。在火災預防上,南京城實行了太平水缸制度。同時,南京城防火措施的實施也充分了發揮保甲組織的功能。洹北商城的發現,解決了武丁以前盤庚、小辛、小乙遷住地的疑問。"盤庚渡河南"中的"河"我們認為應是漳河,非黃河之南,應是黃河之北。"盤庚渡河南"中河南之地,與"盤庚遷殷"中殷地之地,二者絕非兩地,實地望同指洹北商城。龍紋是歷代玉器上的主要紋飾之一,探討玉龍紋的發展和演變,既可了解古代玉龍紋的發展過程,同時也可作為古代玉器斷代的一個依據。3年1月焦作市文物工作隊發現一座西晉墓(23JHM1),清理出武士俑、牛車、角獸、馬、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根據墓葬形制與隨葬品判斷此墓時代為西晉中期。
我國歷史悠久、文明燦爛,歷史文化遺產極為豐富。在探索中華民族文明源流和發展的過程中,考古學及其他相關學科發揮了重要作用,同時帶動了許多探測技術在考古實踐中的應用。隨著時代的發展,實驗考古與公眾考古在考古學研究中愈發重要,可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實際操作方法,模擬復原或重構古代物質文化面貌;并可以此為平臺,將考古學研究成果以豐富的形式回饋于社會。然而國內相關研究及設施相當缺乏。另外,由于地面資料與地下資料之間的關系是復雜的,地表線索以及技術探測數據與地下遺存分布情況的關聯度與準確度越來越受到關注,開展探測技術適用性和應用成效評測技術攻關,建立可控考古試驗場,是當前我國考古探測領域進步與發展的迫切任務。
晚清時期,南京城內外火災的頻仍給百姓的生命財產帶來了極大威脅。火油的普遍使用、節日用火疏忽、拜教燃火和歹人縱火是火災多發的幾個因素。撲救大火,主要有官方和民間兩種力量,其中由城市士紳的水龍局在滅火活動中起到了關鍵性作用;但是,官府和駐防在維護滅火活動中的秩序,搶救受災民眾的生命財產中發揮重要作用。而且,官府保持著對水龍局的牢牢控制。官府可以直接插手水龍局的人事任免,裁決水龍局運作中產生的,也可以依據各水龍局在滅火過程中的表現給予獎勵或者懲罰性的措施。在災后,除了對"火頭"采取懲罰外,官府也采取了諸多措施對受災民眾進行錢糧物資上的賑濟。但是,在對遭受火災的民眾賑濟問題上,當時好像并沒有形成一個規范的制度和具體的撫恤標準。在踴躍救火之余,水龍局還創立了專為災民提供臨時居所的暫棲所。在火災預防上,南京城實行了太平水缸制度。同時,南京城防火措施的實施也充分了發揮保甲組織的功能。洹北商城的發現,解決了武丁以前盤庚、小辛、小乙遷住地的疑問。"盤庚渡河南"中的"河"我們認為應是漳河,非黃河之南,應是黃河之北。"盤庚渡河南"中河南之地,與"盤庚遷殷"中殷地之地,二者絕非兩地,實地望同指洹北商城。龍紋是歷代玉器上的主要紋飾之一,探討玉龍紋的發展和演變,既可了解古代玉龍紋的發展過程,同時也可作為古代玉器斷代的一個依據。3年1月焦作市文物工作隊發現一座西晉墓(23JHM1),清理出武士俑、牛車、角獸、馬、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根據墓葬形制與隨葬品判斷此墓時代為西晉中期。
我國歷史悠久、文明燦爛,歷史文化遺產極為豐富。在探索中華民族文明源流和發展的過程中,考古學及其他相關學科發揮了重要作用,同時帶動了許多探測技術在考古實踐中的應用。隨著時代的發展,實驗考古與公眾考古在考古學研究中愈發重要,可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實際操作方法,模擬復原或重構古代物質文化面貌;并可以此為平臺,將考古學研究成果以豐富的形式回饋于社會。然而國內相關研究及設施相當缺乏。另外,由于地面資料與地下資料之間的關系是復雜的,地表線索以及技術探測數據與地下遺存分布情況的關聯度與準確度越來越受到關注,開展探測技術適用性和應用成效評測技術攻關,建立可控考古試驗場,是當前我國考古探測領域進步與發展的迫切任務。
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