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《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
文中對現藏臺北"故宮博物院"的兩件小臣(讠逨)簋的流傳及器蓋銘文進行了分析，認為這兩件簋在流傳過程中器蓋被錯置，并一直沿襲至今。銘文所涉及的西周時期重要歷史人物伯懋父與文獻記載的康伯髦也并非一人。根據與"伯懋父"相關銅器的形制和銘文的分析，認為小臣(讠逨)簋應屬昭王前后。12年1~3月，洛陽市文物考古研究院在隋唐洛陽外郭城洛北里坊遺址區范圍內清理了12座窯址。窯室平面多為馬蹄形，由操作坑、窯門、火膛、窯床、排煙系統等組成。據窯址的開口層位、打破關系及遺物形制，大致可分早、晚兩期。早期窯址年代上限在唐代初期，下限不晚于唐開元十九年。晚期窯址年代在晚唐至北宋時期。13年11月至214年1月，山西省考古研究所等對臨汾西趙遺址進行發掘，清理了灰坑、墓葬等遺跡，其中出土墓志的三座唐墓(MMM45)出土遺物較多，主要有陶瓦當、陶俑、三彩器、鎏金銅器、銅鏡、玻璃器等。特別是M2出土的玻璃器是首次在山西唐墓中發現，這為研究山西唐墓乃至全國唐墓提供了新的資料。12年5~7月，寧波市文物考古研究所等對浙江象山縣"小白礁Ⅰ號"沉船船體以上遺存進行了正式發掘。船體殘長約2.3寬約7.85米。船體構件主要有龍骨、肋骨、船底板、隔艙板、艙底墊板、桅座、孔和方形立柱等。出水遺物共計118件，以瓷器為主。沉船年代當在清代道光年間(1821~185年)。開封祐國寺塔俗稱鐵塔，又名開寶寺塔，創建于北宋皇祐元年(149年)，為八角十三層樓閣式琉璃磚塔。本文以祐國寺塔為主要研究對象，試從建筑的角度，對該塔的建筑形制、內部結構及細部特征等方面進行分析，以明確其在建筑史中的歷史地位和價值。文化的交流歸根結底是人的交流，而人的交流促進跨文化理解和相關項目的成功。博物館之間的人員交流構成業務工作的重要一環，是博物館對外的"窗口"。隨著博物館跨國人員專項交流的日益頻繁，提前做好策劃工作是項目成功的保證。而仔細研究參與者的交流意愿是策劃工作的重要抓手，同時也要顧及國情的差別。在交流過程中，牢牢把握住博物館自身的特色，展現博物館的業務能力是項目的重點。只有這樣，參與交流的博物館才能成功傳遞關鍵信息，避免交流內容浮于表面、流于形式。規劃較長期或者多次交流的項目也可以達到深入交流的目的，但這也要求策劃工作者有意識地增加具體業務溝通活動的比例。博物館跨國人員專項交流是短期集中式的溝通活動，需要提前做好研究和策劃工作來保證項目的有效、有序、有目的開展。世紀的荷蘭畫家倫勃朗創作了大量的自畫像、肖像畫和宗教畫等。他還創作過一些以神話故事為主題的繪畫作品，雖然數量較少，但大部分都是極為動人的佳作，具有很重要的研究價值。其中，*杰出的油畫作品有《書房中的女神密涅瓦》《達娜厄》和四幅《花神芙羅拉》等。這些出色的神話題材作品反映了倫勃朗不同時期的藝術風格，體現了他在肖像刻畫和人物情感把握上的才能，其中許多畫作因為蘊含著深刻的情感內涵而令人印象深刻。本文結合倫勃朗的藝術生涯，對其所作神話歷史畫題材和藝術風格進行梳理。



隨著科技水平和信息技術的快速發展，整合博物館產生的海量數字信息資源，充分發揮互聯網平臺的傳播作用，弘揚博大精深的中華文化，是文博信息化從業者的責任和義務。本文著重對博物館數字資源平臺建設、共建共享內容存在的問題及解決對策進行分析說明。

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