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山西省境內現保存有遼金時期8%以上的寺觀彩塑。大同善化寺大雄寶殿內的33尊彩塑是遼金雕塑藝術中的精品。本文從實地考察出發，分別對其所表現的題材內容，即五方佛、脅侍弟子、菩薩和二十四諸天等的題材組合與樣式、體量與尺度的次第安排，尤其是對二十四諸天塑像在總體布局、造型語言、審美、服裝樣式、雕塑影像與細節上所進行的藝術處理，結合當時社會生活做了深入分析，并將其與主要存于山西省境內的唐、五代、遼朝時期的相關遺存做了比較，由此認為，善化寺遼金彩塑是我國內地現存年代*早、規模*宏偉、藝術水平的佛教造像。大白楊糧倉遺址已發現東西成排、南北成列的唐代倉窖3排1座。糧倉主體為從地面向下挖成的窖穴。出土磚瓦、釉陶器、瓷器、陶器、開元通寶銅錢等遺物。根據倉內堆積推測這批糧倉的年代為唐代。這是西安地區首次發現糧倉遺址，對研究唐代太倉的位置、糧食儲存和供應、漕運以及唐長安城的都城布局等有重要價值。戈體援與胡夾角之大小直接關系到戈、戟的使用功效，其變化是戈、戟形制演變的一個重要方面?！犊脊び洝分赋隽嗽c胡夾角過大或過小對戈、戟功能的危害，并提出"倨句外博"的技術要求。本文運用力學分析的方法，對"戈體已倨已句二病"進行闡述，并對已有注釋進行分析?！犊脊び洝?戈體已倨已句"是指戈的兩種功用對其形制的要求。也是對青銅戈、戟形制演變規律的技術總結。5年，洛陽市文物工作隊在關林皂角樹村發掘一座晚唐時期墓，出土了一批精陶瓷器、銅器等。其中的一件三彩爐為同時期墓所不多見。



清帝退位后，袁世凱作為權力賡續的繼承者，為了在全國樹立威信和良好形象，面對初年復雜的國內形勢，做出了一些重大努力：切實恢復統治秩序，嚴諭軍警遵守紀律；力圖擺脫新舊價值體系沖突狀態下的負面影響，高調宣稱贊同共和，使君主政體再行于；通諭各省要體諒時艱，各黨派要休戚與共，共創大業；在處理民族關系上，袁世凱亦有獨到的創見；為融合滿漢蒙回藏各族，緩和各民族之間的紛爭，消除不利于民族團結的諸多因素，實現真正的五族共和，袁世凱力求做到和地方統籌兼顧，這對當時復雜的民族關系具有很強的鎮定作用；為促進初年社會的發展與進步，袁世凱還闡明其銳進主義基本國策，主張從穩健入手，實施、經濟、軍事、等一攬子計劃，共謀國家之強盛。

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