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《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
《首陽吉金》刊布的3件 器，應系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價值。本文對上述二器銘文略作考釋，力求廓清作器者 與滕國之關系。對河南地區北宋時期壁畫墓的形制、表現形式、內容作了研究。在此基礎上，對河南地區所發現的壁畫按照當時的行政區域進行劃分，并探討各地的區域特征。認為登封，洛陽，林州這三個地區*具代表性，其中以登封地區的*具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點。但是隨著靖康之變的發生，登封地區類型的壁畫發展也隨之戛然而止，而林州地區類型的壁畫則在金墓中得到了繼承。辛亥時期東北黨人田又橫名不見經傳，生平事跡不詳。本文以國家博物館藏有關文物和檔案為基礎，并搜集其他相關文獻資料進行研究，對其生平事跡有了初步的認識。筆者認為田又橫在辛亥時期的東北中，為宣傳和組織活動做出重要貢獻，并獻出年輕而寶貴的生命，他應該作為"辛亥烈士"載入史冊。



文字記載的文獻，是古代歷史研究的主要依據。但在物質文化領域，文字記載則不夠、具體和形象，給學術研究造成局限。直到2世紀中葉，以沈從文為代表的學者在繼承傳統歷史研究的基礎上，開始利用出土和傳世文物中的形象史料，結合文獻對文化史問題進行研究，形成形象史學的研究方法，并取得突出成績。在考古學科快速發展，提供大量出土資料的基礎上，形象史學的理論方法逐漸為學界認同，表現形式也在不斷創新。"中華文明歷史題材美術創作工程"就是在上述背景下出現的完全用繪畫、雕塑等藝術形象研究表述的通史，是形象史學創新理論的新實踐，具有重要的歷史意義。同時，工程的竣工還可向不同文化層次，不同語言和國界的讀者展示歷史，促進傳統文化的傳承與傳播，具有突出的現實意義。

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