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　《華豫之門收藏大講堂》
雖然在甲午戰爭中*終戰敗，但在戰爭中涌現了許多敢于為國犧牲的愛國將士。遼寧省錦州市博物館所藏全國的"敕建昭忠祠碑"記載了甲午戰爭參戰毅軍的戰斗歷程。通過考察碑文，結合其他文獻記載，本文確定：甲午戰爭中的毅軍統領宋慶、總兵馬玉昆是英勇抗敵的愛國將領，廣大毅軍官兵是敢于、不怕犧牲的愛國官兵。13年4月，新疆文物考古研究所對哈密市花園鄉薩伊吐爾墓地進行了搶救性發掘。本次發掘采用探方法，共發掘墓葬14座。除2座僅有少量肢骨且無隨葬品外，其余12座均有比較完整的肢骨以及隨葬品出土。在這14座墓葬中，隨葬品以陶器為主，雙耳罐的數量*多，其他有單耳罐、缸形器和缽。此外還有銅錐、銅鑿、銅耳環和金耳環發現。從出土陶器看，哈密市花園鄉薩伊吐爾墓地與已發掘的天山北路墓地、南灣墓地出土的器物極為相似，因此應與這兩個墓地屬同一考古學文化，據此初步判斷薩伊吐爾墓地是一處天山北路文化墓地，時代相當于天山北路文化晚期。此外，通過本次發掘，基本搞清楚了整個墓地的時代、布局以及文化面貌。又一處天山北路文化墓地的發掘，對于研究新疆地區青銅時代考古學文化有重要意義。麥積山石窟在隋唐時期曾受到地震的破壞，產生大面積崩塌。通過考察東崖大面積的崖體崩塌所涉及的范圍、崩塌年代、崖體崩塌前后洞窟開鑿的情況，可以確定隋開皇二十年(公元6年)地震以后開鑿的部分隋代洞窟為第3323、7窟。從中可見隋代繼承了北周洞窟的形制與題材，七佛題材仍然流行。

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美國波士頓美術館收藏道教造像十二件，主要在二十世紀初入館。這批造像的時代范圍從北魏延續至明代，大部分是石質，個別為瓷質。造像多數帶有題記銘文和發愿文，具有明確紀年，反映了道教造像的發展歷程。




金銀平脫是一種將髹漆與金屬鑲嵌相結合的工藝技術，是我國古代的器物裝飾技法?？脊虐l掘資料表明，金銀平脫技術是由*早出現于商代的金銀箔貼花技術發展而來，經由戰國、漢代較長時期的發展，到了唐代，這一工藝已得到創造性的運用，成為極具時代特點的器物裝飾技法，對后周邊國家和地區以及后世相關裝飾工藝產生了很大影響。

邾國故城遺址春秋時期遺跡有灰坑、水井、房址和墓葬，出土遺物有陶器、鹿角料和骨料。戰國、秦代遺跡有灰坑、水井、窯爐和灰溝，出土遺物有陶器和獸骨。漢代遺跡有灰坑、灰溝、水井、窯爐、窖藏和墓葬，出土遺物有陶器、鐵器和獸骨。此次發掘，為遺址的年代和布局研究提供了重要的資料。
國家博物館新征集了一件東漢永壽二年錯金鋼刀，上有銘文54字，其中"廿灌百辟"的制作規格具有十分重要的科學價值。銘文反映了此刀為濯龍宮造，供皇帝專用；銘文中鐫刻的各級工匠名和官名，為研究漢代"物勒工名"制度提供了實物例證。

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