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《華豫之門》大講堂


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《銀雀山漢墓竹簡[貳]》中發現很多不見于傳世文獻的古籍，尤其是在陰陽數術領域有大量珍貴文獻。其中《天地八風五行客主五音之居》一篇記述了以天地、八風、五行、客主、五音等占算戰爭勝負的方法，在這篇文獻中有用竹簡拼合起來的一幅"八風圖"，這幅圖中標明八個方向對應"八風"的名稱，并以此為占算依據來判斷"客""主"雙方在戰爭中的優勢，"八風"的名稱與傳世文獻中的記載既有對照又不盡相同。拼合"八風圖"的幾支竹簡殘損比較嚴重，有將近一半的竹簡殘佚，竹簡整理者之前做了很好的研究并嘗試了復原。本文在前人研究基礎上，結合殘存在竹簡上的細節以及與傳世文獻對勘，對"八風圖"部分進行了重新復原，并對此圖的各部分做了相關說明。而文中提出的一些設想，也有待銀雀山漢簡的進一步整理和研究來驗證。古人在從游牧社會向農業社會的過渡中，曾選擇一些動物進行飼養和馴化，"六畜"是其中的代表。六畜，又稱六牲，指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜，早在商代甲骨文中就有記述。*遲至漢代，人們對六畜已經有了充分的認識，并且完成了對它們的馴化，六畜在人類社會發揮著重要的作用。報名電話收費多少錢一件-在線聯系城旦舂作為一種刑罰主要存在于秦漢時期，史書中關于城旦舂刑名的適用范圍語焉不詳。根據出土文獻可以看出，秦漢時期城旦舂的刑名適用范圍是非常廣泛的，既有與國家緊密相連的犯罪行為被處以此項刑罰，也有普通的社會犯罪行為被處以此項刑罰。城旦舂的刑事法律逐步趨于嚴格化和細密化，表明封建時代的法律體制的框架已經形成。

本文對尉氏窖藏出土的9枚銀鋌測算了尺寸和重量，對銀鋌所屬時代和上面的"南劉錢銀"、"東李七家"和"出門稅"等銘文進行了考證，指出"出門稅"即文獻中的"門稅"。新成立6年來，考古學取得了長足的進步。學科體系逐漸完善，考古隊伍不斷擴大，專業素質顯著提高，理論方法豐富多樣，重要發現接連不斷，研究成果數不勝數，對流日益活躍。一系列的豐碩成果極大地豐富了我們對古代歷史和文化的認識，考古學正在迎來發展的黃金時代。通過對博愛縣月山寺三塊殘碑的拼合、拓制和細讀，可知此新發現石碑為清初順治年間的大學士薛所蘊題詩、康熙年間刻石的詩碑。碑文記載了月山寺在順治年間為里甲徭役所累、日漸頹廢的情形，與薛所蘊《澹友軒文集》中《河內孫侯除豁明月山里甲記》一文對讀，即可發現薛所蘊實為振興月山寺的功臣。戰國魏大梁城位于今開封市城區偏北部，其平面布局一直沒有定論，本文綜合考古鉆探成果、歷史文獻并結合開封歷史地理的實際情況，首次繪制了大梁城平面布局示意圖。大梁城平面大致呈不規則的長方形，有郭城和宮城兩部分組成，宮城位于郭城東南部?？x渠從郭城北部自西向東穿城而過。宮殿區位于宮城西部正中的高臺區域，手工業區位于郭城北部的浚儀渠兩側。

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