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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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不論是修武縣26年發現的1956年續修的《韓文公門譜》，還是修武出土的與韓愈有關的5塊石碑，都是修武韓氏偽造的，偽造年代的上限為辛亥，下限為1956年。之所以偽造《門譜》和石碑，可能是修武韓氏為了能夠達到恢復他們韓愈后裔的稱號，并糾正乾隆年以來"修武韓氏承襲"圣旨錯誤的目的。



考古發現了大量的周代農業生產工具，這些生產工具反映了當時農業發展的狀況及對生態環境的影響，而周代的古都城址不僅體現了當時的環境觀，還能看到城市的發展對生態環境的改變，周代的厚葬風氣文獻記載和考古發現都很多，使我們看到當時厚葬之風的盛行及其與生態環境的關系?？脊虐l現不僅彌補了周代文獻資料缺乏的不足，還能使我們更加客觀和直觀地認識周代的生態環境。本文在《唐顧師閔墓志考釋》一文的基礎上，廣泛利用傳世文獻，就顧師閔的生平、親眷、墓志作者等，作了補充考釋，并進一步考察了寫作墓志的社會背景。銀雀山漢簡《五議》，論"知言之所至"、"知之所至"、"極得"、"至治"等?！堵犛形寤肌酚懻摻y治者如何辨析語言，判斷是非，古代對"聽"的研究屬心性之學。《五令》屬于陰陽學說的文獻，有德令、惠令、義令、威令、罰令。《四時令》《迎四時》《禁》與《禮記·月令》相近，是研究古人天道觀的新資料。《富國》屬于學文獻，部分內容與農家學說有關?！短娇官翀D》與明代主流繪畫樣式完全不同，它沒有采用傳統的表現重大主題和紀實性題材所慣用的橫卷形式，而是以民間"地輿圖"的表現方式，將與整體事件相關聯的各個情節安排在一個如同地圖的整體框架之內，并由此展開相互之間的情節關系，具有較濃郁的民間繪畫特性。該畫的藝術成就以人物的表現為代表，雖然它不像完全意義上的人物畫那樣能夠表現出人物的神情以及思想活動，而像山水畫中的點景人物那樣僅僅是以簡單的人物動態表現抗倭的主題，但人物眾多，關系錯綜，是另類的明代人物畫的代表作品。在整幅畫中占據主要篇幅的建筑，著墨*多，用力*深，不亞于人物的表現，是難得的研究明代太平地區建筑的重要資料。在等級森嚴的封建社會，頭冠是社會等級身份的重要標識物，冠上的飾物尤其講究，如皇帝冠上的龍飾，皇后冠上的鳳鳥、翟飾等?？疾旃倩轮爻嫉墓陲?，還發現從秦漢至明代重要的冠上飾物還有昆蟲類的蟬。蟬為古人如此器重，有特殊的含義在內，那就是蟬的特性吻合了帝王對重臣近侍應具備的品質要求，所以冠蟬也就作為權貴的象征而流傳下來。