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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。層位關系是考古層位學中非常重要的基礎概念，不同時期的考古學者對層位關系的認識和理解也不相同。根據遺址堆積結構的分類特點，同一遺址內不同遺跡單位之間及同一遺跡單位內不同堆積單位之間的層位關系，可以總結和概括為疊壓、打破、平列、依附、重合等，它們的定義、內涵及意義值得進一步探討。本文對新近發表的鄭孫買地券中的"酒醉物故"一語進行補釋，認為此語并非實指因醉酒而亡，應當是古人對死的一種諱稱，這一諱稱當與道教信仰有著很大關系。楚文化鼎盛期的楚國音樂，如魂之于魄，超軼絕塵，居于上古世界音樂的。楚樂與同時期的古希臘、古羅馬音樂相比較，毋庸置疑具有世界進的水平。遺憾的是浩瀚的楚樂舞隨著楚國的滅亡而湮滅了，無與倫比的編鐘藝術也被歷史所摒棄，這恐怕是中華民族永遠的悲劇?！蹲髠鳌返葌魇牢墨I中記載有大量薳( )氏家族的信息，南陽浙川發現有 氏家族墓葬，楚簡等出土文獻中還包含有 氏家族及速氏(學界以為即薳氏)家族的信息。結合傳世文獻及出土文獻，并運用考古出土材料和業已取得的研究成果，對上述幾大家族作重新認識和考察，可以發現，春秋時薳( )氏家族在楚國的地位很顯赫，至戰國時開始衰敗。傳世文獻可見，薳氏即 氏。薳與 ，作為邑是不同的地名，在金文及楚簡中， 地即 地。薳與 ，作氏稱可互通。作氏稱時，在金文及楚簡中薳另作 ； 則另作 ( )、 。周原遺址范圍內發掘的三處手工業作坊遺址為我們了解西周時期手工業生產情況以及周原遺址的地位和作用提供了重要的資料。本文對周原遺址經過發掘的三處手工業作坊遺址的生產狀況進行了分析。通過對云塘制骨作坊興衰過程的考察、對齊家制玦作坊生產原料變化和李家鑄銅遺址產品種類變化的分析，認為這三處手工業作坊遺址均在西周晚期偏早階段發生了某種類型的變化。這一變化與遺址中其它類型的遺跡、遺物表現出的變化(如青銅器窖藏所反映的貴族家族的變化等)相吻合，說明周原社會有可能在西周晚期偏早階段經歷過一次重要的變動。4年7月至8月，清廷接連頒布兩道諭旨，令鐵良南下勘查江南制造局新廠址、清查財政及考察，這是清練兵處主導下籌餉練兵政策的一次具體實踐。鐵良南下行程因使命變化可分為兩個階段：階段在江蘇，清查財政與考察軍事并重，期間接到毋庸清查財政的諭旨；第二階段在安徽、湖北、江西、湖南、河南五省，停止清查財政，轉向軍事考察。5年2月，鐵良回京復命，奏報了南下考察詳情。鐵良南下達到了預期目標：其一，練兵處制定了南北中三廠齊建方案，解決了兵工廠建設問題；其二，籌集到數額可觀的練兵經費，催促各省執行籌餉政策；其三，迫使地方督撫遵照練兵處章程編練新式陸軍。無論是清查財政，還是考察軍事，*終的落腳點都在于籌餉練兵。鐵良南下，成為練兵處推進籌餉練兵政策走向實踐的關鍵環節，對清末軍事改革進程具有不容忽視的推動作用。西周虢季墓出土的青銅禮器，紋飾的表現方式和模范制作技術都處于轉型時期。研究虢季青銅禮器紋飾結構特點和范縫痕跡所傳遞的信息，結合不同時期青銅禮器模范制作技術以及模擬青銅禮器陶范制作實驗，可了解西周虢季墓青銅禮器范型制作技術的概況。

洛陽富弼夫婦墓志28年出土。墓志詳細介紹了富弼夫婦的生平，內容豐富，涉及北宋中、后期許多重大歷史事件，是探討北宋中后期的、經濟、文化、對流、藝術等方面的重要實物資料。

本文從乾隆內府鑒藏黃公望《富春山居圖》入手，綜合利用文物、文獻、檔案等資料，揭示了在乾隆內府繪畫的鑒藏過程中，有關藏品的鑒定、考證、征集、唱和、品題、著錄，都有詞臣的參與。在乾隆內府繪畫鑒藏中，詞臣的參與不僅僅是泛泛的幫襯而已，很多情況下，詞臣起到了不可忽視的作用。參與內府書畫鑒藏活動的官員，主要是南書房的詞臣。繪畫是傳統藝術中*為風雅的一種形式。乾隆選擇這些代表當時學術、文化水平的文士參與鑒賞活動，保證了內府鑒藏活動的質量。乾隆內府在書畫鑒藏活動中，詞臣等參與者有比較明確的職責，但內府并沒有專門設立書畫鑒藏的機構。南書房是協助乾隆進行書畫鑒藏的核心機構。這些文官中不乏擅長書畫者，而這些人的待遇、官職，主要參考的也是此前已有的翰林院文官系統的級別和官銜。為了解河南博物院藏三件青銅器的保存現狀和腐蝕特征，我們應用激光拉曼、偏光顯微等，對青銅器上的銹蝕樣品進行了觀察分析。結果表明，其中兩件青銅器上存在有氯銅礦，即有害的"粉狀銹"。同時說明科學儀器分析方法是了解青銅器腐蝕特征的一種有效方法。躍進村人馬陶燈是通過正式考古發掘出土的罕見、經典藝術品。它的出土對于鑒別博物館所藏相似陶燈的真偽，具有重要的參考價值。通過對比目前所收集到的陶燈材料，發現它們之間有較多的相似性，從而推斷應屬于相同的地域文化。但是，它們之間又存在較大的差異，應與它們所處的不同歷史時期有關。躍進村出土的人馬陶燈時代較早，對于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。本文從乾隆內府鑒藏黃公望《富春山居圖》入手，綜合利用文物、文獻、檔案等資料，揭示了在乾隆內府繪畫的鑒藏過程中，有關藏品的鑒定、考證、征集、唱和、品題、著錄，都有詞臣的參與。在乾隆內府繪畫鑒藏中，詞臣的參與不僅僅是泛泛的幫襯而已，很多情況下，詞臣起到了不可忽視的作用。參與內府書畫鑒藏活動的官員，主要是南書房的詞臣。繪畫是傳統藝術中*為風雅的一種形式。乾隆選擇這些代表當時學術、文化水平的文士參與鑒賞活動，保證了內府鑒藏活動的質量。乾隆內府在書畫鑒藏活動中，詞臣等參與者有比較明確的職責，但內府并沒有專門設立書畫鑒藏的機構。南書房是協助乾隆進行書畫鑒藏的核心機構。這些文官中不乏擅長書畫者，而這些人的待遇、官職，主要參考的也是此前已有的翰林院文官系統的級別和官銜。孟莊遺址出土了豐富的商代遺存，許多遺跡和遺物在一般的居住遺址中是很難見到的。我們通過分析這些文化遺存的內涵，結合孟莊遺址的延續時間和地理位置，認為孟莊遺址應是商王朝東征時建立的臨時軍事重鎮，是商王的重要駐蹕地，在商王仲丁和河亶甲東征時發揮了重要作用。龐村商代青銅器出土于山西隰縣城南鄉，其年代為殷墟一期偏早階段，與呂梁山一帶發現的大量商代晚期銅器差異較大，較為特殊。同時，也表明至少在殷墟一期左右，商文化的中心區域已經與呂梁山地保持了較高等級的文化交流。