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即墨縣衙為山東省目前僅存的三堂老縣衙遺址，自隋開皇十六年(596年)遷城立衙至今，已有14余年歷史。11年9至11月，青島市文物保護考古研究所在遺址內進行搶救性考古發掘，發掘了房址、路面、灰坑、水渠、過道、水井等各類遺跡，出土瓷器、陶器、石器、鐵器等大量遺物，是青島乃至山東地區近年來明清考古重要發現之一。其中，清理的一個灰坑出土了大量瓷器殘片。經過拼對修復，可復原瓷器標本近3件，基本都是產自景德鎮的民窯青花瓷碗，時代從明萬歷時期延續到清康熙時期。該灰坑對本次發掘劃分地層及斷代具有重要作用，灰坑內出土的瓷器對了解當時縣衙起居生活等具有重要的參考價值，也為明末清初民窯青花瓷器的研究提供了新的材料。



平原墓為磚筑雙室墓，由墓道、墓門、前室、左右耳室和主室等組成，在墓門門洞的正上方和墓道兩側墻壁上繪有壁畫。出土有瓷器、金銀器、鐵器、銅器、玻璃器、墓志等遺物，年代下限為興宗末年。梯子廟4號墓為磚筑單室墓，由墓道、墓門和主室組成，出有陶器、瓷器、銅器、鐵器等遺物，年代為遼代中期。金石學發祥于宋真宗朝的開封，宋仁宗以來，主要金石學著作奠定或誕生于開封，宋徽宗朝金石學進入黃金發展時期，開封進一步成為鐘鼎彝器收藏中心和官方金石學研究的中心。北宋一朝總結性的金石學成果《宣和殿博古圖》由朝廷完成，不但是研究在開封的藏品，在開封編著，主編也是開封人。金石學無論是在學術研究還是實物收藏方面，都在北宋后期的開封完全確立。根據殷墟卜辭的記載，商代有召方，應當是虞舜的后裔。召、兆古音同，例如：鞀字從召聲，其或體作鞉，從兆聲。《說文》云："姚，虞舜居姚墟，因以為姓。"《山海經·大荒南經》云："帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓。"郭璞注："姚，舜姓。"虞舜后裔與夏人關系密切，《左傳·哀公元年》記載夏后相之子少康受到過國攻擊，逃奔虞國，虞國國君將兩個女兒嫁與少康，杜預注云："姚，虞姓。"文獻中有關虞國與姚墟的地望，眾說不一。《孟子·離婁下》說舜是東夷之人，其樂名韶，流行于齊地。據卜辭記載，召方力量強盛，曾進犯商王朝的核心地區，商朝百官為此向先王祈禱。為了消除召方的威脅，商王曾親自率兵出征，行軍途中不斷占卜，留下了多條卜辭。商王征討召方的戰爭取得了勝利，召方來見商王，表示臣服。周武王滅商后，封虞舜后裔于太昊之墟，即文獻中的陳國。近幾年，牛津大學考古與藝術史實驗室摸索出一套系統的方法，即通過利用銅器微量元素、合金元素以及鉛同位素來探究金屬的流通。結合牛津研究體系與已有的商周青銅器微量元素及鉛同位素數據，可以獲取商周時期銅鉛資源流通網絡與合金技術的新信息，進而有助于深入探究商周時期不同地區的青銅生產與流通。解放戰爭時期，為了進行內戰而掠奪物資、擾亂解放區的金融秩序，國向山東解放區投入大量假票。敵人通過特務和奸商將假票推入解放區內部，并將不同地區的假票交替散布。山東解放區和銀行號召在解放區開展群眾性的反假票運動，各地加強對群眾的宣傳教育，講解假票的來源與危害、真假票的特征等內容。銀行和進出口局、局等部門協同合作，在邊沿區和集市等進行假票源頭的緝查工作。山東解放區制定各項法令，懲治假票販，獎勵查緝偽造本幣有功人員。北海銀行還特別制定了假票沒收及處理辦法，對假票進行的處理，以杜絕其再次流入市場。山東解放區和銀行在報刊上刊登真假票辨偽的詳細辦法，對假票可通過紙張質地、顏色、印刷文字和圖案的清晰度、印版等票面信息加以鑒別。