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明代發達的木刻刊印出版記事的功能，積累了豐富的歷史和文化?？墒牵佬g史的一般著作還局限在文人畫發展的軌跡之上，明代典籍插圖在整個明代繪畫的重要性沒有得到充分的認識?！度溥厛D記》以一圖一記或二圖一記的方式，記錄和表現了蘇愚所指揮的抗倭之戰，依據文字的構思立意、構圖布局、人物表現，遵從審美規律的黑白對比與疏密安排，成為明代典籍中的抗倭圖像的代表作。與卷軸畫中的抗倭表現以及與典籍中的其它抗倭圖像相比，明代典籍中的抗倭圖像完全脫離了文人自我的或文人群體的趣味，將木刻刊印藝術上升到一個國家層面上的時代寫照，并表現出與自古就有的"成教化，助人倫"傳統之間的聯系。本文通過對博物館與文物的收藏保管，以及博物館與博覽會、博物館與學校、博物館與研究所的區別研究，回答了什么是博物館，怎樣認識博物館的問題。在魯西南發現一面東漢晚期帶界欄的同向式三角緣神獸鏡，為探尋日本三角緣神獸鏡的起源地提供了重要線索。

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關于鄭州商城發現的三處商代銅器窖藏坑的性質，學界存在"祭祀說""說"等爭議，且論證簡略，亟待進行深度辨析?？脊虐l現的古代銅器窖藏坑性質一般可分為類、祭祀類、陪葬類、倉儲類等類型。鄭州商城銅器窖藏坑性質之"說"疑竇重重，埋藏狀態與類窖藏坑的緊急處置態勢并不相符。從窖藏坑方位、地勢環境、埋藏成因和程序、禮儀活動等方面綜合分析，三處窖藏坑與祭祀類窖藏坑的特點頗為符合，應是商王基于尊神和以地通神的思想意識、在舉行大型祭祀活動之后把青銅禮器瘞埋地下所致。祭祀的對象很可能就是城垣與護城壕，即后代的"城隍"。商王多次舉行城隍之祭的原因與商代中期社會、自然災害頻發、國勢衰微有關，祭祀的目的是祈求鬼神保佑商都乃至國家的安全。通過多年來的考古資料對比研究和綜合分析，鄭州"舌"銘銅鐃當出土于鄭州西北郊商代晚期墓內，且有另外兩件下落不明并與之大小相次的銅鐃配套成編一起使用。其年代約為殷墟二期晚段，Zui遲在殷墟三期前后。它不僅是商代晚期Zui重要的青銅樂器，也是當時舌氏家族Zui具標志意義的重要器物。銅鐃主人當為生前掌握較大軍事權力且身份顯赫的舌氏貴族。

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自從柴爾德提出"新石器"的論斷以來，農業起源成為世界考古學戰略性研究的一項重要課題。各學科學者運用多種理論從各個角度探討這一性進程，試圖回答農業是何時、何地、為何和怎樣起源的。西方學者為此作了不懈努力，取得了豐碩成果。本文簡要回顧了西方農業起源的研究歷程，然后從環境、社會和人類文化、認知力三個方面對西方有關農業起源的理論或假說進行總結和評述，旨在進一步促進研究者對農業起源進行深入的研究。

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