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《華豫之門》大講堂


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本文是對徐州地區新發現的一座漢墓的2塊漢畫像石進行的考察與研究。根據實地調查與走訪，文章介紹了這些畫像石的發現經過，對其圖像進行了描述。在對畫像內容與藝術技法的比較研究中，分析了這批畫像石的發現地為蕭縣(現屬安徽省宿州)龍城鎮陳溝村；根據與蕭縣近年發現的漢畫像石內容與形式的對比研究，證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮陳溝村出土的畫像石是同一時代，有相同的圖像內容與相同的雕刻技法。此批畫像石對于徐州地區的畫像石研究具有重要價值，是漢畫像石中的精品之作，有鮮明的地域特色與藝術風格。本文以蒲城店遺址漢代墓葬出土陶壺為主要考察對象，將其拆分為器蓋、壺身主體、獸面鋪首、圈足等多個實體分件，探討各個分件的制作工藝，特別是獸面鋪首的三種制作方式等，復原出漢代陶壺的制作流程。漢代的隨葬陶器已批量化生產，制作已有明顯的專業化分工，并形成了良好的買賣市場。古董鑒定專家-在線聯系方式葉縣博物館收藏的1件鑄有銘文的銅鼎，原本應有器蓋，現遺失不存。鼎腹內壁鑄有豎款3行14字銘文，筆者考釋認為，其內容應為，"陳侯之孫宋兒自作飤繁，永保用之"；陳侯之孫宋兒鼎的鑄造年代，當在公元前534～前529年之間。推測其鑄造地，應在被稱為方城之外的楚葉邑，即今葉縣。1年在焦作市解放區西王褚村西，發現一座宋代墓葬，墓內發現墓志一合，從墓志上得知該墓的營造時間為北宋太平興國五年。此墓的發現為研究我國宋代早期墓葬營造結構，提供了不可多得的實物素材。9年秋季至21年春季，北京大學考古文博學院與鄭州市文物考古研究院合作發掘河南省新密市李家溝遺址，發現距今15年至86年左右連續的史前文化堆積。在堆積下部發現屬于舊石器時代末期的典型細石器與局部磨制石錛陶片共存；中部則發現以壓印紋粗夾砂陶與石磨盤等為代表的早期新石器文化；Zui上部是典型裴李崗文化遺存。

北京地區發現的火葬墓屬于遼、金、元、明、清等時期，這些火葬墓在構筑材料、形制、葬具等方面均不盡相同，墓主有漢人，也有契丹、女真、蒙古、滿族等少數民族。遼金元時期北京地區火葬墓較為盛行，明朝時期有所減少，至清朝時又有所增加。火葬習俗的變化與不同民族的喪葬習俗、宗教信仰和統治者對火葬的態度及政策有關。5～27年對河南省安陽市洹北商城宮城的勘探和試掘取得了一定的成果，并在西南隅發現了小城。洹北商城的宮城位于外郭城中軸線南部。先前發現的大型夯土建筑基址，包括二號建筑基址在內，實際上均為宮城內建筑。洹北商城的建造過程應是先建邑，后營宮城，再造外郭城。廣西合浦雙墳墩DD2和桂平大塘城M31的建墓方式、隨葬品特征都與江浙地區的土墩墓高度相似，此乃爭議頗多的越人南遷觀點的有力佐證。辨析福建、廣東、廣西和越南北部發現的土墩墓和相關遺存，可以梳理出越人南遷的一條主要路線，即越人經由浙江南部、福建進入嶺南的兩廣，甚至到達越南北部。8年，洛陽市文物工作隊在洛陽市洛龍區關林路南發掘了一座西晉時期墓葬。該墓為雙室磚券墓，由長方形豎井斜坡墓道、封門、甬道、前室、過道和后室組成。隨葬品有陶器和錢幣等。從墓葬形制和隨葬品推斷該墓的時代為西晉中晚期。該墓的發掘，為研究洛陽地區西晉時期的喪葬文化和晉墓的分布等提供了重要資料。12~214年，對斯皮爾古城進行考古調查與清理。該城規模較小，呈長方形。城墻以樹枝疊筑、兩面再立木樁建成。在城內發現兩座方形房址，其中大型房址F1以土坯砌墻，小型房址F2則為木骨泥墻。在城外發現成排的樹干和籬笆墻，在城內采集到一些建筑木構件和陶片。初步推斷該城的年代為魏晉時期。明代宗室作為一個特殊的群體，雖然在上受到諸多猜忌與限制，但尊崇的地位和優厚的待遇，仍然為他們從事文化藝術活動創造了良好條件。有明一代，宗室中長于書畫者頗多，僅《畫史會要》《續書史會要》《歷代畫史匯傳》所載就不下五十位。然而，由于改朝換代等原因，被藝術史遺漏的明宗室書畫家也不在少數。廣東省博物館收藏的明朱成鈠《停舟觀雁圖》，在明代宗室書畫中算是創作水平較高的作品。然而，關于朱成鈠其人，藝術史卻一無記載，其生平事跡也僅見于《明史》《明實錄》等少數典籍。本文通過對朱成鈠生平事跡進行梳理與考證，并對其目前僅見的《停舟觀雁圖》等兩件傳世作品進行探討分析，力圖使學術界對這位被藝術史遺漏的明宗室畫家有一個初步的了解與認知，進而吸引更多學者對朱成鈠及明宗室藝術家予以關注和研究。"文化生態史觀"是一種系統觀點，它強調研究文化進程的發展，必須綜合分析文化、環境諸因素在歷史過程中的作用。中原與太湖地區文明化進程的結果不同，源于中原地區文化生態系統中某些因素的優越性，戰爭機制促成的社會組織、開放性的文化特質、務實的社會意識、多樣的生態環境與公元前三千紀末期的應時發展，這些都促使中原地區逐漸確立了文化上的強勢地位。相比之下，太湖地區宗教特色的社會組織，面對危機缺乏變通；保守的文化特質，使文化缺乏革新和靈活性；務虛的社會心理，浪費了大量的社會資源；單一的生態環境，使社會面對自然災害缺乏靈活的應對。Zui終，新石器時代末期，文化的一蹶不振，環太湖地區喪失了發展時機。

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