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《華豫之門》報名熱線
根據出土銅器銘文可知，葉縣舊縣四號墓墓主為春秋時期原本屬于中原地區、后遷國至楚國版圖的許國國君許公寧。本文對墓中的楚文化因素進行了討論，并分析其出現的社會背景。解放戰爭后期，南京國民在、軍事、經濟等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國統治區的經濟更是急劇走向崩潰。國為了挽救日益嚴重的財政危機，被迫進行幣制改革，發行金圓券以取代已經嚴重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場。雖然在國民各種手段的重壓之下，金圓券一度發行順利，但由于它發行的本質仍是為了掠奪人民的私有財產，所以也就注定了其必然失敗的命運。江西省高安縣西清泉市出土的沈尹鉦，鑄有銘文42字。本文對銘文中個別字詞試作新釋，認為該器是楚國令尹兼司馬葉公沈諸梁所鑄，銘文中"沈尹"的含義是"沈"姓。

殷人用龜與用骨，多將卜辭契刻在正面，因此在甲骨學研究領域，對正面卜辭的研究歷來都是放在首要地位的。而甲骨背面多施以鉆鑿，又有刮磨的痕跡，背面卜辭或多為前辭、占辭、驗辭，或殘泐不清，所以常常被忽視。事實上，這些在正面看不到的前辭、占辭、驗辭等，往往可以提供大量重要的信息，如占卜的時間、貞人、事件的發生過程與結果以及其它相關因素。這些重要信息可以幫助我們正確理解辭意，把握整版卜辭之間的關系，進而系聯相關的同文、成套卜辭并合理地類比、排譜等。本文在整理卜骨背面材料的過程中，特別留意背面卜辭反映的相關信息，并利用正面與背面卜辭的殘字以及正面與背面卜辭對比等信息，綴合卜骨六組，同時利用這六組綴合，說明背面卜辭對正面卜辭的研究具有重要作用，不可忽視，希望引起學界對背面卜辭的重視。12年春季，西北大學文化遺產學院對陜西彬縣境內先秦遺址進行了考古調查，本文對此次調查的13處商周時期遺址進行介紹。初步分析來看，調查所見遺存的年代主要為"先周"和西周時期，位于彬縣涇河沿岸商周時期遺存與黑河以北、紅巖河流域所見遺存有一定的差異，特別是紅巖河流域所見紅褐陶器區域特征較為獨特，這種差異可能代表了區域文化和人群構成等方面的不同。此次調查對涇河流域商周時期文化分布、區域文化特征，先周時期考古學文化內涵的深入理解，"古豳地"文化格局演進等方面的認識，都提供了重要的實物資料。清代州縣差役承擔著州縣的田賦催征、漕糧征收、差徭征派等各項繁雜事務，是州縣賦稅征收職能得以正常運轉的重要一環。正因為差役是州縣賦稅征收的直接執行者，他們恣意擾害、勒索鄉民，貪贓舞弊手段層出不窮。究其原因，要從清代的社會制度角度來分析。漢畫中的長笛形制不一，跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態，表現形式為獨奏、伴奏和合奏。漢畫中的長笛具有音域寬、音色變幻、易制易帶等特點，折射了漢代社會的文樂之風、禮樂之風、四夷之風和民族融合之風。

"古代"基本陳列是國家博物館新館建成后的一項重要基本陳列，從始至終受到各級的高度重視和社會各界的廣泛關注。本文記述了"古代"基本陳列形式設計從方案初步確定到擴初設計階段的構思過程。這座墓葬是洛陽地區近些年來發現的為數不多的沒有被盜的有唐三彩器出土的墓葬，它的發現不僅豐富了洛陽地區所發掘出土唐三彩墓葬的實物資料，而且在墓葬的形制和埋葬習俗等方面也提供了非常難得的實物資料。江蘇省明清時期的建筑彩畫是研究古代建筑彩畫藝術發展、演變不可多得的實物資料，其制作工藝繼承和發展了宋代建筑彩畫的官式作法，表現出鮮明的時代和地域特征。作為江蘇地區傳統建筑彩畫中彩畫色彩重要組成的"二色"，普遍存在有嚴重的褪變色現象，輕則影響了彩畫的藝術效果，重則危及彩畫的長期保存。為明確了解彩畫中"二色"發生褪變色的主要原因，在實地調查、傳統工藝調查和環境調查分析的基礎上，本文結合采集樣品的科學分析檢測，有針對性地設計了模擬實驗。結果表明："二色"顏料層褪變色*為明顯是由于光照、高溫高濕、協同作用，其中顏料和膠料都發生了顯著的變化所致。本文利用實驗結果比對，分析了實際情況下"二色"的褪變色病害，得出了病害產生的主要原因，并作了進一步的探討分析。

《考工記·匠人營國》是周代關于城市規劃的重要文獻，對后代的城市規劃和建設有很大影響。它蘊含特定的城市規劃模式，具有明確的初始總體規劃；具有這種規劃的城市布局嚴謹規整，建置主次有序。這個規劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規劃方面的重要內容?！督橙藸I國》的城市規劃思想，是西周、春秋時期等級社會的反映。92年12月在青陽縣新河鎮光榮村金龜原發掘清理五座墓葬，墓葬形制皆為長方形豎穴土坑。墓主為北宋名臣滕子京之父、妹和妻女。這對研究北宋時期家族墓地的布局、葬俗特點，以及滕子京家族史和地方史都有一定價值。隨葬的綠釉罐是吉州窯的精品，水晶飾件在安徽出土甚少，可為同類器的斷代提供參考。普陀宗乘之廟古建筑保護修繕工程是承德文化遺產保護工程中規模、投資*多的單項工程，通過對該廟古建筑及基址進行科學、系統、的保護修繕，排除了古建筑的安全隱患，使普陀宗乘之廟得到了科學有效保護，保存、延續了文物的真實歷史信息和價值。"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式，是懸掛法令之處。闕*早出現在西周，直至春秋時期，只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰國時期，"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰國中期，秦孝公十二年(公元前35年)，商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀，先秦時期指晉南；文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。本文梳理中原地區文明起源的脈絡，認為在前仰韶文化時期出現了母權制向父權制的過渡，出現了私有財富，為氏族制度的瓦解打開了個缺口；在仰韶文化時期，出現了銅器、文字、宮室禮儀建筑、城址等文明要素，出現了我國*早的古國；在龍山文化時期出現了奴隸制國家。在整個新石器時代，中原文化以其發達的農業經濟和居"天下之中"的地域優勢，不僅使中原地區成為文明的起源地，而且還使中原地區順利地完成文明起源的全部歷史過程，成為個奴隸制國家的誕生地。

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