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南陽漢畫中的羽人形象是由遠古鳥圖騰發展演變而來的，經歷了一個漫長而久遠的過程，是漢代道教盛行、求仙思想泛濫的產物。南陽漢畫中的羽人形象豐富：有具備遠古特征的羽人形象，有帶意象化的羽翼和體現運動與速度之羽人形象。南陽漢代羽人的地位介于人神之間，是具有超自然能力的仙人；漢代羽人的大量出現，滿足了漢代人升仙思想的需要，體現出漢代蓬勃旺盛、開拓進取、浪漫雄渾的藝術精神。以夏朝建立為標志的古代文明誕生是史前人類社會演進一個里程碑，其產生原因一直是學術界關注的焦點。研究者提出了大量的理論來解釋文明社會起源的動因，然而到目前為止，還沒有一種假說能夠給出令人滿意的解釋。本文評述了文明起源*為流行的限制理論的成功與不足，復原了夏朝建立前后的氣候變化，發現夏朝的建立恰好對應于4.2~4.ka BP降溫事件。本文依據文明起源的戰爭理論，但認為人口增長本身不是觸發人口-資源失衡進而引發戰爭的一個獨立變量，引入氣候突變作為獨立變量，認為人口增長、氣候突變、人口遷徙和地理限制等因素共同作用導致人口-資源失衡，引起人群之間的戰爭是夏朝建立的主要原因。該理論可以很好地解釋個王朝為何誕生于中原地區而不是其他地區，為何誕生于4.ka BP前后而不是其他時間。
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唐昭靖墓志，較為詳細地記載了這位唐朝中期代宗皇帝李豫之子的家族世系及對其封贈情況和他經歷的短暫一生，可以補充《新唐書》、《舊唐書》中關于昭靖記載的不足。考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區的活動面相之一，這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動的動機、形式、內容及結果等方面來看，它們是由傳教活動的"副產品"發展為專業性的考古工作。傳教士在華南沿海地區的考古發現及其成就，對于推動華南區域考古事業的發展有著一定的影響，在考古與文博占有相應的一席之地。

東周王城郭城城墻的建造時代、郭城東墻與王陵區相關問題等在學界尚存爭議?！堵尻栿w育場路西東周墓發掘報告》中空空研究院高層住宅樓工地發掘的南北方向夯土墻，并非發掘者認為的是東周王城東城墻的一部分，東周王城的東墻應為體育場路東、14中心豫航公寓基建工地發現的南北向夯土墻。從東周王城郭城東墻的修建破壞了春秋王陵區，結合周王城天子駕六車馬坑區域內發現的戰國早期早段墓葬打破王墓XM153的現象，說明破壞王陵的情況不是孤例，進一步說明東周王城郭城的修建在戰國時期。而東周王城東南部的春秋王陵區，是基本按照《周禮·春官·冢人》"以昭穆為左右"的墓次進行排列的。16年4月，因當地進行新農村建設，在江西省吉安縣吉州窯窯門嶺窯址堆積東南發現一處窯業遺存。遺存出土瓷器的釉色種類較為豐富，有青白釉、白釉、醬黑釉、綠釉、黃釉、龍泉青釉等，器物造型多樣，以燒造日常生活用器碗、盞、碟、枕等為大宗。從產品的釉色品種、組合，器物的造型、裝飾、燒造特征分析，該窯場是一處北宋中晚期以燒造青白釉和綠釉瓷器為主的綜合性窯場。鑒于吉州窯是宋元時期以燒造黑釉和彩繪瓷為主的綜合性窯場，該遺存的發現，尤其是早期青白釉和綠釉瓷的發現，豐富了吉州窯的內容，對吉州窯發展歷史的研究具有重要的參考價值。洹北商城二號基址的復原研究表明一號基址是一座帶有東、西廂建筑的大型四合院，其主殿建有帶廊柱的正室1間，兩側有耳廡，四合院南部為廊廡，中間建有門塾。二號基址亦為四合院，主殿為4間正室，外以廊柱環繞，正室兩側有耳室，東、南、西三面均為廊廡。兩座建筑都呈"對外封閉，對內開放"的格局。

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