新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀年高達"三十年"，學者多定為穆王時器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內容詳加分析，并聯系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器，論證吳盉的年代應為恭王三十年，進一步驗證了恭王紀年應在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動到孝夷時期，是西周中期晚段冊命銘文中多次出現的一位史官。由吳方彝等器銘文可知，作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官，在西周王朝中具有重要地位。12年將迎來國家博物館1周年，本文回顧了23年以來國家博物館所經歷的發展歷程。國家博物館組建后，在"四個相稱"建館方向指引下，研究確定了"國內、"的建館目標，提出了"人才立館、藏品立館、業務立館、學術立館"的辦館方針。遵循"歷史與藝術并重"的發展，國家博物館的新館建設、文物藏品建設、國博特色的陳展體系建設、公眾服務體系建設、安保體系建設和規章制度建設等方面取得了**的成就，初步實現了"國內、"的建館目標。彩繪陶是先入窯燒制成器，再在器物上施彩繪制。我國的彩繪陶興起于新石器時代中期，盛行于新石器時代晚期。河姆渡文化發現的兩片彩繪陶片，是目前*早的彩繪陶片。本文依據古文字資料初步探討了早期伊洛、南陽間的交通地理問題，發現無論是戰爭行軍、國族遷徙還是其他形式的地理交流，伊洛、南陽間多循北起伊洛地區東部而南至方城關的道路。這一交通要道在維護早期中原王朝和南方的關系中發揮了十分重要的作用。洛陽出土的唐三彩，以往大多見于唐墓之中，隋唐洛陽城遺址發表的三彩出土資料較少。本文以新出版的考古發掘報告為基礎，對該城址宮城、皇城、外郭城發現的具有典型意義的唐三彩，與洛陽唐墓出土的同類器物進行了比較，并總結出隋唐洛陽城遺址出土唐三彩的特點。7年1月至28年5月，鄭州大史學院等單位對溫縣徐堡遺址進行了第二次發掘，清理了9座兩周時期的墓葬，出土有陶器、玉器、貝飾等，為該地區兩周時期墓葬研究提供了新的資料。
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新年畫運動是新美術個政令化的美術運動，發始于1949年底。早在抗日戰爭時期，年畫就成為宣傳的工具，并取得了一定的成績。新成立后，再次選擇了*具有群眾基礎的年畫進行改造，使其成為宣傳新、建立新的社會意識形態的藝術樣式。由于政策的鼓勵，大批藝術家、文藝團體投入新年畫的創作中，產生了一批具有鮮明時代特征和獨特藝術語言的經典作品。以宣教為主要功能的新年畫運動在2世紀5年代取得了**的成就，并影響了新美術界其他畫種的發展。但是，隨著宣教功能被無限放大，藝術家的創作被過分限制和程式化，新年畫運動失去了繼續發展的動力和空間而逐漸走向衰落。本文以這一時期國家博物館藏新年畫文物為據，探討新年畫運動的歷史發展脈絡及其特點。張家場古城是目前寧夏乃至河套地區的規模、保存較好、出土文物*為豐富的一處秦漢時期的古城遺址。遺址調查發現秦漢時期大量建筑構件，以及陶器、銅器等眾多遺物，說明這里曾是一座經濟繁榮的城鎮。古代城墻基礎，多是先挖基槽，然后再填土夯筑，宋代以前多為素土，宋以后增加了磚瓦夯層，并出現了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術。木樁有豎立與橫鋪兩種，主要是為了加強地基的承載力與整體性。石板或石塊，可使基礎更加堅固。這些加固措施，有時又相互配合，如木樁之上往往鋪以石板，木樁有時打入夯土中，等等。這些城基加固技術，和現代建筑地下樁基、地下鋼筋網等功能相似，只是材料不同。

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本文通過對南陽淅川下寺春秋楚墓M1所出的一件青銅鼎的保護與修復，探索了傳統工藝與現代科技在青銅文物保護過程中有機結合的新技術。普陀宗乘之廟古建筑保護修繕工程是承德文化遺產保護工程中規模、投資*多的單項工程，通過對該廟古建筑及基址進行科學、系統、的保護修繕，排除了古建筑的安全隱患，使普陀宗乘之廟得到了科學有效保護，保存、延續了文物的真實歷史信息和價值。

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系絡圖是將遺址堆積中單位的層位關系相互關聯，形成數據結構，以樹狀圖表現的田野考古記錄形式。它有助于表現遺跡單位間的關系，復原堆積的形成過程。系絡圖形成的兩大基礎是考古學界長期運用的層位關系圖和"CONTEXT"發掘法、哈里斯矩陣，以及兩者背后的地層學原理和田野考古工作實踐經驗。13年4~7月，社會科學院考古研究所漢長安城工作隊等對漢長安城西安門外的一座大型建筑遺址進行了發掘，發現圍墻、院落、道路、水井和排水設施等遺跡，出土大量磚、瓦、鐵釘等建筑材料，另有陶器、銅器等。該建筑遺址可能與守衛漢長安城的南軍或北軍駐地有關，時代為西漢至新莽時期。

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