《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

《長治分水嶺東周墓地》發掘報告將分水嶺墓地分作五期，時代從春秋中期至戰國一代，并認為其間"有明顯的缺環"，期"為晉國墓葬……，第三期為趙國墓葬，第五期為韓國墓葬"；其考古學文化"戰國以前為晉文化地方類型，戰國以降為典型的趙文化，后來盡管有韓人活動，但就其文化面貌來說，并不會有變化"。本文對此有不同看法，認為分水嶺東周墓地是一個連續使用無間斷的三晉韓氏墓地。

本文對楊文弘及姜太妃墓志中個別字、義等進行了重新釋讀與疏證，如遭、俠(挾)纊、(德)、霣、煩(樊)姬、任似(姒)等，以供學界參考。

早在16世紀8年代，我國律學家朱載堉就已經發明了十二平均律，這比歐洲音樂家麥森的同樣成果早半個世紀。但西方的十二平均律卻是本土孕育的，西方的十二平均律與朱氏十二平均律并無直接關聯。吉州窯是江南地區一座聞名中外的綜合性窯場，富有濃厚的地方風格與民族藝術特色，以具有禪趣的樹葉盞、別具一格的剪紙貼花以及質樸秀雅的釉下彩繪*負盛名，其產品行銷海內外，對景德鎮元代青花的勃興起了直接的推動作用，在陶瓷發展占有非常重要的地位。吉州窯很早就受到人們的關注，取得很多研究成果。近幾年江西省文物考古研究所分別于22212年對吉州窯遺址進行了考古調查、發掘，總計揭露面積333.8平方米，揭示龍窯、素燒窯、馬蹄窯、轆轤車基座、釉缸、路面等多處遺跡，出土了一批瓷器和窯具標本，取得重要收獲。通過發掘和研究，進一步探明了吉州窯遺址的分布范圍，大量的出土標本豐富了吉州窯的內涵，使我們對吉州窯瓷業燒造發展史有了進一步的了解，為吉州窯瓷器的分期斷代提供了基礎，為遺址的保護利用提供了詳實的資料。尤其是吉州窯早期青釉、青白釉瓷器標本的出土，有助于對吉州窯早期歷史的研究，拓展了其文化內涵。陜西長武縣碾子坡遺址的商代至西周墓葬以俯身葬式*具特色，是一個連續的整體，在族屬上不可分割。目前所見西周俯身葬的墓主均為周人之外的人群，而周人墓不采用俯身葬的葬式，可知碾子坡墓地的族屬不是周人。碾子坡俯身葬的觀念可能來自殷墟。與涇河上游周邊遺址比較，碾子坡商代遺存的族屬也不是商人部族或"阮"、"共"之類的東方民族，是否為戎狄或"豳人"無從判斷，作為密須氏的可能性存在，但還有待驗證。施工制作是博物館陳列設計的重要組成部分，是陳列內容設計與形式設計的完善與物化表現。在"古代"基本陳列設計中，國家博物館施工制作人員在展柜制作、支撐加固、照明工程等方面進行了深入的思考，旨在深刻理解陳列主題和陳列內容，把握陳列形式設計思想，真正完成陳列視覺形態的傳遞、完善、融合與呈現，*終為廣大觀眾奉獻出既蘊涵深厚歷史文化積淀又充滿藝術光彩的陳列。