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清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派"，成就斐然，傳承有緒，有獨到的理論體系，在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導和帶動了山東篆刻的發展，其后人克紹箕裘，使"安丘印派"的影響力突破齊魯地域，進而輻射全國，在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學及其傳承問題展開探討，揭示"安丘印派"在齊魯印學融入主流印風中所起的作用。1：瓷器類：唐三彩
宋五大名窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯）、磁州窯、龍泉窯、耀州窯、德化窯；
元代：元青花、元釉里紅、青花釉里紅；
明代：宣德青花、成化斗彩、成化青花、萬歷青花、萬歷的青花釉里紅、弘治黃釉、嘉靖青花、永樂青花、洪武青花，洪武釉里紅、清三代瓷器；
2：玉器類：紅山文化（6500年前）玉器類：主要有玉豬龍、C形龍、馬蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲、玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳、玉傭、良渚文化（良渚文化存續之間約為距今5300年至4200年前）、玉琮、玉鉞、高古玉（戰漢以前的）；
3：雜項類：天珠、筆洗，鼻煙壺，紫砂壺、名人字畫、青銅器（夏商周或者戰漢時期的）；

4：名貴木材：金絲楠陰沉木、樟木陰沉木、烏木（上三千年的陰沉木）；
5：錢幣：大清銅幣、大清銀幣、光緒元寶（金幣）、（銀幣）光緒元寶、袁大頭（金幣）、（銀幣）孫小頭（金幣）、孫小頭（銀幣）；
6：石類；雞血石、隕石、各類化石、田黃、樹化石等。
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