《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發至欄目組李總監微信
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
3、藏品品質高端，存世量少，被專家老師選中可免費上電視節目。

海選地 點：鄭州市鄭東新區CBD天下收藏文化街（商務內環與商務東三街交叉口）
咨詢電話：李總監 微信
注意事項：
海選現場只收取每件200元的鑒定費，其余沒有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開始，1-300號預計3號上午鑒定；301-600號預計3號下午鑒定；如果排號到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣。《華豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請藏友別著急，千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用！

地圖一直是國家博物館基本陳列、專題陳列、交流展覽和臨時展覽中使用的特殊輔助展品。本文回顧了國家博物館歷史地圖編繪的歷史，總結了"古代"基本陳列歷史地圖編輯的主要思路和需要注意的幾個問題，說明了歷史地圖具有其它展示手段無法替代的特性和作用。

明末，盤踞在遼東皮島的漢人勢力劉氏兄弟先后經歷了"叛明歸(后)金"與"叛金歸明"。然歸明后的困局讓劉氏兄弟逐漸成為游走于明廷與后金政權之間的第三股軍事勢力，并成為明廷與后金之間爭取的對象。明廷欲通過劉氏兄弟聯絡海上漢人抗金勢力，建構以皮島為中心的海上防御后金的軍事力量，故積極籠絡劉氏兄弟。為化解明朝的海上防御戰略，皇太極運用離間計與恩威并施之策，積極"爭取"劉氏兄弟勢力。在皇太極不斷加大砝碼之下，劉氏兄弟終于走向后金一邊。天聰四年七八月間，劉氏兄弟與后金在盛京、皮島先后舉行秘密盟誓。然隨著劉興治被島內反對盟誓者所殺，盟誓之目的亦化為泡影。但自此后，明廷海上防御線逐步被后金瓦解，加重了明廷的危局。國家博物館藏有一件《金國汗黃臺吉與海島劉興治等告天盟書》，它是天聰四年后金政權與皮島劉氏兄弟之間盟誓的歷史證物。經對勘，其所載內容與滿文文獻完全契合，具有獨特的歷史與學術價值。本文將該盟書與滿、漢文材料相互佐證，試圖復原天聰四年七月十一日金國汗黃臺吉與皮島劉興治等盟誓的前因后果等歷史面貌，以示該件文書的歷史與學術價值。

宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮承留村發現了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。本文通過對峽江地區夏商周時期青銅器遺存和相關冶鑄遺跡的搜集、整理、分析，探討了峽江地區夏商周時期鑄銅業的發展階段、規模和特點。研究發現，峽江地區的青銅器遺存可分為前后兩個發展階段，即夏商西周時期和東周時期，前一階段遺址數量和出土青銅器數量都較少，后一階段則明顯增加。與青銅器伴出的還有為數不少的石范、陶范、銅礦石、銅渣、燒土面等冶鑄遺跡，說明該地區存在早期的青銅冶鑄業。若將該地區以巫山為界劃分為東、西兩區，東區出土的青銅器年代上限普遍早于西區，遺址和青銅器數量，也都遠多于西區，這說明東、西兩區鑄銅業的發展是不平衡的，其原因，大概與兩區銅礦資源的分布和儲量差異有關。冥婚源于殉葬，出現時間當為春秋末期，隨時代不同而稱法各異，經考證，在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間，才有了"冥婚"這種稱呼，并延續至今。作為一種民俗，冥婚從起源就受到儒家的批判，但因其與人情有相契合之處，在后世雖然屢屢受到正統思想的反對，但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代，冥婚流行于上層社會；宋元兩代，風俗大變，火葬盛行，冥婚一度消歇。直到明清之后，才又死灰復燃。隨研究視角的不同，冥婚或被視為兇禮，或被視為嘉禮；冥婚研究中尚存在一些問題。本文依托2世紀7年代紡織考古的一次重大發現—福州南宋黃昇墓(淳祐二年，1243年)出土的紡織服飾資料，從"服裝"與"著裝對象"二元關系出發，運用定量與定性相結合的研究方法，致力于南宋淳祐時期貴族婦女著裝形態的復原考證工作，從著裝品類、著裝秩序、著裝風格等方面展開研究，試圖呈現該時期女性衣裝生活的真實面貌。紛繁的服飾品類因季節氣候、環境場合等自然、社會因素被有序組合、搭配，構成南宋貴族婦女絢麗、奢華的衣裝文化世界。除了雍容華貴的禮用大袖衫裙外，貫穿于日常生活始終的裙背裝與襦裙服所呈現出的是以"纖秀雅趣"為主流審美特色的宋人習尚；而南宋不同時期貴族婦女衣裝所呈現的差異化特征，則透露出宋代女性時尚"數歲即一變"的繽紛樣態。