《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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新公布的"二十二年屯留令戟"是一件戰國晚期的韓國。從城邑歸屬與銘文所反映的監造制度等因素來判斷，它的具體制作年代應是韓桓惠王二十二年(公元前251年)，而不會早至韓釐王時期。屯留令戟的史料價值在于印證了韓國在長平之戰后收復上黨郡的史載。

對哈民忙哈遺址進行的第二次發掘共清理出房址29座、灰坑1座、墓葬3座以及環壕1條，出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1余件。此次發掘，發現了房屋木質結構痕跡，這是我國次發現并清理出史前時期的房頂梁架結構。房址內發現眾多的人骨遺骸也是史前時期考古中所罕見。8年，湖北省文物考古研究所等單位對葉家廟遺址進行了發掘，這是近年來長江中游史前城址聚落考古的一次重要發現。發現的文化遺存大致分為三期，相當于屈家嶺文化早期、屈家嶺文化晚期和石家河文化早期。城垣興建于屈家嶺文化晚期。城外墓地的使用時間則從屈家嶺文化早期延續至石家河文化早期。11年，湖北省文物考古研究所、北京大學考古文博學院對石家河古城三房灣遺址的東南低洼地帶進行了勘探和發掘，證實該處存在城垣堆積，且走向明確。城垣的興建年代不早于屈家嶺文化晚期，至石家河文化晚期已經廢棄。此次工作，為認識石家河古城的結構以及聚落變遷提供了重要的資料。8年，湖北省文物考古研究所等單位對張西灣遺址進行了發掘，這是長江中游地區已知時代Zui晚、位置Zui偏東的一處新石器時代城址。城垣大致興建于石家河文化早期，至石家河文化中、晚期可能已被廢棄。此項發現為認識史前城址的發展過程、興廢動因及長江中游史前文明化進程等提供了重要資料。在部分嶺南戰國秦漢墓葬中，隨葬器物的空間分布和保存狀態顯示出"架棺"的跡象。結合廣州漢墓中"架棺"和"架舉棺室"的實例，以及部分嶺南戰國秦漢墓葬中墓底柱洞和凹槽的發現情況，推測"架棺"葬俗在戰國秦漢時期嶺南地區的越人墓葬中使用較為普遍。"架棺"的方式較為復雜，此葬俗的文化含義也值得深入研究。1年和211年，對新疆鄯善縣吐峪溝西區北側石窟進行發掘，共清理洞窟14處，還發現一處上山踏步。出土一些紙文書、建筑木構件等，還發現較大面積的壁畫、題記。NK2應是這組窟群的中心建筑，開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝西區北側石窟的發掘對研究吐峪溝佛教石窟群的布局及演變等具有重要意義。研究日本南畫和文人繪畫離不開"文人"這一概念。日本的文人概念與存在很大差異?？v觀日本的歷史發展，沒有像那樣形成明確的整體的文化群體。日本南畫的產生情境不像文人畫那樣具有深刻的社會性，也沒有像那樣作為一個社會階層的文人群體的文化品行對一個畫種產生如此大的影響，它只是作為一個繪畫流派存在。江戶時代之前的文化群體基本上由僧侶、貴族、武士構成，江戶時代后期，商人也參與到南畫創作中來。他們從事繪畫活動的目的不同，藝術品味不同，在南畫發展中所起的作用也不同，可以說是他們合力完成了明清文人畫在日本的南畫演化。由于舊石器時代飾品的發現較少，且分布零散，所以關于飾品的研究多集中于前期制作，而對于穿系方式少有深入，這就成為目前舊石器時代飾品研究的新領域。山西吉縣柿子灘遺址中出土有3件穿孔飾品，通過對其穿孔位置和表面繩索壓磨痕跡的觀察分析，飾品可以明確識別出單繩單孔、單繩雙孔、雙繩單孔和多繩單孔四種穿系方式，相應形成以串飾和墜飾為目的的多種穿系方式的組合。這項研究為探索舊石器時代飾品的制作工藝提供了重要的線索和信息。在第二次戰爭中，清經歷了對外政策的反復。《天津條約》簽訂后，英法原以為協議已經達成，但由于條約在非正常狀態下簽訂，清廷朝野掀起了強烈的悔約思潮。咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項條款，但英法并沒有遂清廷的愿，堅持履約。清廷也進行了戰、和兩方面的準備，大沽口一戰的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國尊嚴的希望。然而，清廷Zui終付出了慘重的代價，也正基于此，清朝統治者才改變了對西方國家和體系的認知，開始逐步向現代靠攏。中法戰爭后，清與法國于1885年簽訂了不平等的《中法會訂越南條約十款》，即《天津條約》。根據條約，中法在隨后的十余年間會勘了與越南的邊界。國家博物館館藏的桂越邊界與粵越邊界舊界碑就是此次勘界后中法共同豎立的。這些中越舊界碑見證了百年前的中法戰爭以及中法會勘廣西、廣東與越南邊界等重大軍事和事件。